と、(🖱)先(xiān )生(♒)は、まだ二人の方を見ない。そして、やはり羽(👀)織の紐をい(👐)じくっ(🌵)ていたが、(😝)やっとそれがかかっ(🌳)た(🎭)らし(📙)く、「叔父さん――」
これには寿平次も笑い出した。その時(shí )、(🐶)半蔵は言(🚐)葉を継いで(🏂)、
信玄(🙀)流(liú )の敵が、かえってこ(📿)の奇兵(📸)を用(yòng )いたにも係(xì )らず、(🛏)主税(🏠)の答(dá )えは車懸りでも何でもない、極めて平凡なもので(🐕)あった。
『フウ、君(🔇)の名前を?』と敬之進はもう目を円まるくして了しま(🚮)つた。
寛斎はせ(🛵)っか(🐀)く楽(lè )しみにして行った伊那の谷もおもしろくなく、そ(🏚)こにある平田門人仲間とも折り合わず(💺)、飯田(tián )いいだの在に見つけた最(zuì )後(hòu )の「隠(yǐn )(👿)れ家が」まであと(🎹)に見(jiàn )捨てて、もう一度(dù )(🐂)中津(🛴)川(chuān )をさ(🎶)して帰って行こうとする人である(🗾)。かつては横浜貿(🕢)易を共にした中津(😆)川の商(shāng )人万屋(🌄)安兵(bīng )衛(❣)よろずややすべえの(🍠)依頼をうけ、二(⛓)千四百(🦒)両からの小判を預かり、(🐇)馬(mǎ )荷一駄(😘)だに(🐴)宰領の付(fù )き(🌵)添(🥥)いで帰国したそ(👟)の同じ街道の一(yī )部を、多くの(🚟)感(gǎn )慨をもって踏(tà )(🔨)んで来た人である。以前(👧)の伊(🤧)那行き(🥏)には(🕟)細君(🍟)も同道で(🛩)あった(👴)が、その(🛺)人の死をも見(♒)送(sòng )り(🔺)、今度(👸)はひとりで馬(🎶)籠まで帰っ(🎾)て来て(📊)見(🌱)ると(🐟)、旧ふる(🦎)いなじみの伏(fú )見屋金(jīn )兵(🛸)衛ふしみ(✖)やきんべえはすでに隠居し、(🏻)半蔵の父も病後の(🐝)身でいるあ(🍲)り(🎬)さまだ。そういう寛(😇)斎もめっき(🐒)り年(🏸)を取(qǔ )って(🛅)来た。
「だから、ぺ(👘)こぺこしない(💆)でもすむ(🥩)ようにしてや(🐢)ろう(🦄)かって(🤞)、言(〽)ってるんだ。」
――自己(jǐ )の過(😎)ちを悔いもせず改めもせで、(🥈)二度ふたたびこれ(🛫)を継続するがごときは禽獣きんじ(🔌)ゅうの行為(wéi )な(🙀)り(🈺)と(♊)仰せられ候。まこ(😑)とに刻々(🕘)と(🥉)して移り行(🛫)く内部(bù )の変化(huà )を顧みることもなく、(📧)唯外観(🆓)に(⚪)よりての(🥀)み判(✴)断する(🐴)時は、あ(☕)るいは世の痴婦にも劣るもの(📝)と(😼)おぼさるべ(😻)く候。すべてに徹底を願い、真実(shí )を慕うおのが心の(👸)かの過ちによりて奈何(⏭)いかばかりの苦痛(tòng )を(🐻)重ねしか。そは今更云々うんぬん(🧦)致(😙)す(🚌)まじ(🤚)。最後の(🙈)苦汁の一滴まで呑の(🛬)み乾ほ(🔹)すべき当然(rán )(🏀)の責(🍢)あ(😰)る身にて候え(🚸)ば。されど孤独によりて開かれたるわ(🆗)が心の眼は余(yú )りに多(duō )き世の中の虚偽を見、何の疑うところもなく(👜)その中に平(píng )然として生息する人々を見、耳には空虚なる響を聞きて、かかる(⛎)もの(🚹)を(⛓)厭いとうの念は更に芭蕉ばしょうの心(🏂)を楽しみ、西行さいぎょうの心を楽(lè )(🏽)しむの心を(🚵)深く(🏝)致し候。わが常(🎨)に(❗)求む(🚎)る真(🚽)実を過ちの対(duì )(🐐)象に見(jiàn )出し(👧)たるは、(🛢)一面(🚷)よ(👽)り言えば(📺)不幸(🌆)な(🚀)るが(✊)ごとくな(🐓)れど、必ずしも然さらで、過ちを(🍙)変じて光(🔅)ある(🌆)ものとなすべき向上の(🥄)努(nǔ )力(🏓)こそわが(📚)切なる願いに(🏂)候。
と彼(bǐ )はその(👮)包みきれない(🆑)よろこびを節(jiē )子に言って見せた。彼の望みは、どうかし(💟)て周囲(🐵)に反抗しようと(🙅)する彼女(🍠)の(🐰)苦い反撥はんぱつ(🍡)の感情を捨てさせた(🖤)いと思っ(🐁)ていたからで。それを脱け去る(🐤)時が、ほんとうに彼(bǐ )女(🙅)の延(🥥)びて行かれる(🕥)時と思っていたからで。
「(🕊)違ふ――」
「茄(💤)子(zǐ )に、ご(🔒)んぼ(🕌)は、いらん(📅)かな。」
と口(kǒu )へつけ(🏼)て、指で飲(🉐)む真似。
「たいて(📬)いは二重橋を見て(🧐)、それから銀座に(🍵)行(háng )きたがっ(🕜)てい(📡)たようでした(⭕)。」
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