と、先生は、まだ二人の(🕥)方を見ない。そして、やは(⬇)り羽(♈)織の紐をいじ(🎽)くっていたが、(🔭)やっとそ(🏫)れがかかったらしく、(🧗)「叔父さん――」
これには寿(shòu )平次も(🛁)笑い出(chū )した。その時、半蔵(🌹)は言(🍅)葉を継(jì )いで、
(🛀)信玄(❤)流の敵が、かえってこの奇兵(bīng )を用いたにも係らず、主税の答えは車(🙉)懸(xuán )(💎)りで(🙄)も何でもない(💚)、極めて平(🗞)凡な(🅰)も(🍶)の(💢)であった。
『フウ(🏕)、君の名前を?』と敬(jìng )之進はもう目を(🥤)円まる(🎁)く(👷)して(🛢)了しまつた。
(🌟)寛斎はせっかく楽(lè )しみにして行った(🛫)伊(yī )那の谷(🦉)も(🐏)お(🏌)も(🛤)しろ(🏿)くなく(🧑)、そこ(🎼)にある平田(🐰)門(mén )人仲間とも折り合わ(🔅)ず、飯田いいだの在に見つけた最(zuì )後の「隠れ家が」(🏑)まであと(🍿)に見(jiàn )捨て(🔌)て、もう一度中津(⬜)川をさして帰って行(📭)こうとする人である(🌋)。かつて(⛔)は横浜貿易を共にした中津(🍻)川の(🐒)商人万屋安兵衛よろずややすべえの依(yī )頼をう(😸)け、二(🍞)千(qiān )四百(🥑)両からの小判を預かり、馬荷一(🚻)駄だ(💷)に宰領の付(🚌)き添いで(🎍)帰国したその同じ街道の一(🌞)部を、多(duō )くの感慨をもって踏(〽)んで来た人である。以前の伊那(👲)行(🖲)き(🦎)に(🉑)は細君(jun1 )も同道であった(📵)が、(🤭)そ(⛲)の人の死をも見送り、今度はひとりで馬(mǎ )(📖)籠まで(😹)帰って来て見ると(🍗)、旧ふ(👄)るいなじみの伏見屋金兵衛(😘)ふしみやきんべえはすでに隠居し、半蔵(zāng )(🏃)の父も病後の身(🏄)でいるあ(🔻)りさ(🐭)まだ。そういう寛斎(🔙)もめっきり年(nián )を取(qǔ )って(🐭)来た。
「だ(🥘)か(🚱)ら、ぺ(😮)こぺこしないでもすむよう(✍)にし(🙈)てやろうか(🌀)って、言(yán )ってるんだ(💖)。」
――自己(jǐ )の過ちを悔いもせず改めもせで、二度ふ(🌮)たたびこれを継(🔵)続するがごときは禽(qín )獣(🎓)きんじ(🔯)ゅ(🌰)うの(🔴)行為な(🎰)りと仰せられ候。まこと(❌)に刻(kè )々(🖇)と(📊)して移(🗼)り行く内部(bù )の変化を顧みることもなく、唯(wéi )外観によりてのみ判断する時(shí )は、あるいは世の痴婦にも(👈)劣るものとお(🐎)ぼ(👁)さるべく候(hòu )。すべてに徹底(🛎)を願い、真実を慕う(⛲)おのが心(🤡)のか(⛵)の過(😯)ちによりて奈何(hé )いか(👅)ばかりの苦痛を重ね(🐆)しか。そ(♉)は(🅾)今(jīn )更云々うんぬん致すまじ。最後の苦(kǔ )(♿)汁の一(yī )滴まで呑のみ乾ほすべき当然の責(zé )ある身(😕)にて候(hòu )えば(🛋)。されど孤(gū )独によりて開(kāi )(🚾)かれた(🐹)るわが心の眼は余りに多(duō )き世(🗺)の(🧓)中の虚(xū )(🕊)偽を(🛹)見(🚰)、何の疑う(🃏)と(♉)ころも(😬)なくその中に平然として生息する人々を(👗)見(🎓)、耳(🎙)に(🕟)は空虚(xū )なる響(🌾)を聞きて、かかる(♟)ものを厭(🍸)いとうの念(niàn )は更(😤)に芭蕉(jiāo )ばしょうの心を楽しみ、(🔴)西行(🌗)さい(💾)ぎょうの心を楽(lè )し(🌀)むの心を深く致し候。わが常に求むる(♉)真実を過ちの対(🔥)象に見出(🐞)したるは、一(🏁)面より(😀)言えば不幸なるがごと(📎)くなれど、必ず(🐝)しも然さ(🎎)らで、過(guò )ち(👳)を変じて光あるものとなすべき(➖)向上の(✴)努力こ(🗞)そ(👥)わ(👠)が切なる願(🛋)いに候。
と彼はその包みきれな(🚘)いよろ(🌏)こびを(🛠)節子に言って見せた。彼の望みは、どうか(🔩)して周囲に反抗しようとする(😗)彼女の苦(👠)い反撥(bō )(🤸)はんぱつの感情を捨(🔤)て(🔡)させたいと思(sī )っていたか(😕)らで。それを脱け去(qù )る時(❌)が、ほんとうに彼女の(🛷)延(yán )びて行かれる時と思(🤳)ってい(🌦)た(🥅)からで。
「違(🏜)ふ(✒)―(🎆)―」
「茄子(zǐ )に、(🤸)ごん(🚉)ぼ(🐄)は、いらんかな。」
と(📣)口(📆)へつけて、指で飲む(🤑)真似。
「(🏩)たいてい(🔭)は二重橋(qiáo )を見(jiàn )て、それから銀(🏅)座に(👪)行きたが(💂)っ(📔)ていたようでした。」
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