と(✔)、先(🐎)生は、まだ二人(😯)の方を見な(🤡)い。そして、や(🈯)はり(🛴)羽織の紐(😞)をいじ(🍤)く(👺)っていたが、やっとそれがか(🔟)かった(🈳)らしく、(🔦)「叔(⛰)父さん――(🕢)」
これには寿平次も(🏞)笑い(🗓)出した。その時、半蔵(zāng )(⚽)は言葉を継(jì )いで(👢)、
信(🛩)玄流の敵が、かえってこの奇兵(👔)を用いたにも係(😼)らず、主(🥏)税の答えは車(chē )懸(xuán )りでも何でもない、極めて平凡(fán )なものであった。
『フウ、君(jun1 )の名前(qián )を?』と敬之進はもう(🐝)目を円まるくして了(🍄)しまつ(👘)た。
(🍣)寛斎はせっ(🌸)かく(👮)楽しみ(📴)にして(😅)行(háng )(🚩)った伊那(😍)の谷(gǔ )もおも(⛴)しろくなく、そ(🥀)こにある(🌖)平田門人仲間とも折り合わ(🥠)ず、(🔑)飯田(tián )(📳)い(📍)いだの在(zài )に見つ(〰)けた最後の「隠(⛺)れ家が」まであとに(🕺)見捨てて、もう(🐪)一(🎇)度(🏦)中津川をさし(✡)て帰っ(🤘)て(🌵)行(🌈)こ(🔪)うとする人であ(📵)る。かつては横浜(bāng )貿易を共にした中津川の商(shāng )人万(📅)屋安兵衛よろずややすべえの依頼をうけ、二(🌜)千四百両からの小(xiǎo )判を預か(🌟)り、馬荷(🍲)一駄だに宰領の付き添いで帰(guī )国(guó )したそ(⛪)の同じ街道(🥃)の一部を、(🕹)多く(🐜)の感慨(💇)をもって踏(tà )んで来(🌷)た人である。以前の伊那行きには細(xì )君も(⬜)同道(dào )であっ(🛑)た(👎)が、その人の死(🎧)をも(🚮)見送り、(🍀)今度はひとりで馬籠(lóng )まで帰って来て見ると、(🕗)旧(🈵)ふるいなじみ(🚻)の伏(fú )見屋(wū )金兵衛ふしみやきんべえは(😴)すでに隠居し、半蔵の(🍇)父(🎙)も病(🌤)後の身(🐿)でいるあり(💴)さまだ。そ(🍧)ういう寛(🔬)斎もめっきり年を取って来(🔧)た。
「だから、(🐐)ぺこ(🗼)ぺこしない(🔤)でもすむように(🎍)してやろうかって、言ってるんだ。」(🐃)
――自己の過ちを悔いもせず改(🚂)め(👍)もせ(🚣)で、二(èr )度(dù )ふたたびこ(🧡)れ(🏝)を継続するがごと(📐)きは禽獣きん(😼)じゅう(🕛)の行為なりと仰せられ候。まこと(🆕)に刻々として(🥋)移(yí )り行く内部の変(biàn )化を顧(gù )みるこ(😰)ともな(🤡)く、唯(♋)外観(guān )によりてのみ判断する(🛎)時は、(🥁)あるいは世の痴婦にも劣るものとおぼさ(🗺)るべく(💣)候。す(🅾)べて(🤼)に徹(🎇)底を願い、真実を慕(😵)うおのが心のか(🌧)の過ちによりて奈何いかばかりの苦痛を重ねしか。そは今更云々う(🖲)んぬん致すまじ。最後の苦汁の一滴まで呑のみ乾ほすべき当然(rán )(🍞)の責ある身(shēn )(🔽)に(🍆)て候えば。されど孤独によりて(🚥)開かれたる(🏼)わが心(xīn )の眼(🕓)は余りに多(👻)き世の中の虚偽(wěi )を見、(🎂)何(hé )の疑うところ(🚄)も(🕢)なくその中に平然とし(🧞)て生息する人々を見、耳(🧢)に(🏯)は空(kōng )虚(xū )なる響を聞き(💏)て、か(😁)かるものを厭(🚃)いと(🦋)う(🕞)の念(🛑)は更に芭蕉ばしょうの心を楽(🏪)しみ、西行さいぎょうの心を楽しむの心を深く致(zhì )(📀)し候(hòu )(🚃)。わが常に(🔑)求むる真(⛄)実を過(😬)ちの(👂)対象(xiàng )に見出したるは、一面より言(🏇)え(🚔)ば不(🔏)幸(xìng )なるがごとくなれど、必ずしも然さ(👿)らで、(👖)過ちを変(🥓)じて(💨)光(guāng )ある(🦎)ものとなすべき向(xiàng )(🎚)上の努力こそわが切なる願いに(👟)候。
と彼はその包(bāo )み(👀)きれないよろこびを節(🍃)子(zǐ )に言って見せた。彼の(⛏)望みは、ど(☕)うかして周(zhōu )囲に反抗しよう(〽)とする彼女の苦い反撥(bō )は(🧔)んぱつの感情を捨てさせ(🚦)た(🏾)いと思(sī )(🕶)っていたからで。それを脱け去る時が、ほんとうに彼(bǐ )(♓)女(☔)の延びて(🕋)行か(💚)れる時と思(sī )っていたか(🍈)らで。
「違(wéi )ふ―(🈂)―」
「茄子に、ごんぼ(👈)は、いらん(🌮)かな。」
と(🎛)口(🍜)へつけて、指で飲む真似。
「たいていは(❣)二(👫)重(chóng )(🕟)橋(🍺)を見て(🥨)、それか(👽)ら銀座(zuò )に(🍣)行(háng )きたがっていたよう(💕)で(⏰)した。」
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