と(✝)、先生は、まだ二人の方を見な(🕷)い。そして(🛩)、やは(🛣)り羽(yǔ )(🚻)織の紐をいじくっ(🕜)て(💻)いたが、やっとそれがかかっ(🎲)たらしく、(😢)「(💬)叔父さん――」
これには寿平次(cì )も笑い(🖖)出(chū )した。その時、半蔵は言葉を継(jì )いで、
(🤖)信(😪)玄流の敵(dí )(🎠)が、かえってこの奇兵を用いたにも係(xì )(🍩)らず、主(zhǔ )税の答えは車懸りで(🏧)も何でもない(🌞)、極(jí )めて平(😺)凡なもの(🌌)であった。
『フウ、君(🎿)の名(🚨)前を?』(✳)と敬之進はもう目を円まるくし(📸)て了し(〰)まつた。
寛斎(🔩)はせ(🕔)っかく楽しみにして行った(🕗)伊那の谷もおも(🔳)しろ(😐)くなく、そこにある平田(tián )門(⤵)人仲(🍠)間(jiān )(🔏)とも(🔳)折り(😇)合わず、飯田(🚂)いい(😁)だ(🔞)の在に見つけた最後の「(🏩)隠れ家が」まであとに見(jiàn )(🏩)捨(shě )てて、もう一度中津川をさして帰(guī )って行こうとする人である。かつ(📛)ては横浜(🏣)貿(🔦)易を共にした中津川の商人(rén )万(wàn )屋(wū )安(🥊)兵衛よろずややすべえの依(🕑)頼(lài )をう(🚾)け、二千四百両から(💄)の(🥖)小判を預か(😃)り(👸)、馬(👵)荷一駄だに宰領(🐍)の付き添いで帰国したそ(🃏)の同じ街道の一(🤹)部を、多(👥)くの(🌑)感(gǎn )慨をもっ(⛺)て踏ん(🎧)で来た人である。以(yǐ )(🅱)前の伊那行きには細君も同道であっ(😉)たが、(🎳)その人の死(sǐ )をも見送り、今度(😯)はひとりで馬(🦑)籠(🍐)まで帰(📟)っ(🗒)て来て見(🥕)る(🔶)と、旧ふ(🔰)るいなじ(🎫)みの伏見(jiàn )屋金兵衛ふしみやき(🏩)んべえは(😯)す(🏠)でに(⛹)隠居し、半蔵の父(🚦)も病(bìng )後(hòu )の身で(🐐)いるあり(🙊)さまだ。そう(🤱)いう寛斎もめっきり年(🥠)を(💄)取って来た。
「だから、ぺこぺこしないでもすむようにし(🛩)てやろう(🧐)かって、言ってる(🍪)んだ。」
――自己(⏫)の(🐞)過ちを悔いもせず(🕋)改(🏫)めもせで、二(🏺)度ふたた(😝)びこれを継(🍄)続す(🥅)る(🏅)がごと(🍒)きは(🎐)禽獣きんじゅ(🌻)うの行為なりと仰(yǎng )せられ候(⛎)。まことに刻々として移り行く内部の(🐻)変化(🌃)を顧みることもなく、唯(wéi )外観により(🥂)てのみ判断(duàn )する時は、あるいは(🅾)世の(❔)痴婦にも劣るものとおぼさるべ(🕠)く(🕶)候(💐)。すべてに徹(💲)底を願(⛏)い、真実を慕うおのが心のかの過(🥜)ちによりて(💲)奈何(⏰)いかばかりの(🌷)苦(kǔ )痛を(👮)重ね(🐪)しか。そは今更云々う(😿)んぬん致(zhì )すまじ(📂)。最後の苦汁の一(yī )滴まで呑のみ乾ほ(🕖)すべき当然の責ある身(🕜)にて候えば。されど孤(💶)独に(📉)よりて(🔅)開(👜)かれたるわ(♊)が心の眼(😢)は余(yú )(🕯)りに多き世の中(🏵)の虚偽を見、(👳)何の(🏢)疑う(✴)ところもなくその中(📔)に平然として生息する人(🍄)々を見、耳には空虚(🎋)なる響を聞(wén )きて、かかるものを厭(📊)いとう(〰)の念(niàn )は更に芭(🎙)蕉ばし(📲)ょ(🍴)うの心を楽しみ、西行さいぎょうの心を楽しむの心(🐞)を深く致し候(hòu )。わが常(🌸)に求むる真(zhēn )実を過ちの(🏮)対象に見出したるは(👏)、一面より言えば不(bú )幸(🔤)なるが(♍)ごとくなれど、必ずし(🚶)も然(rán )さ(💪)らで、過(guò )ちを変じて光あるもの(🍿)となすべき向上の努力こそわが切なる願いに候(💱)。
と彼(bǐ )(💙)はそ(🕶)の包みきれ(⛲)ないよろこびを節(jiē )子(zǐ )に言って見(🌁)せた。彼の望みは、どうかして周囲に反抗(📧)しようとする彼女の苦い反撥はんぱつの感情を捨てさせたいと思っていたからで。それを脱け(🛴)去(🆓)る時が、ほんとうに彼女の延びて行(háng )かれる時と思ってい(🕗)たか(🎨)らで。
「違ふ――」(⚓)
「茄子に、ごんぼは、いらんかな。」
と口(🏳)へつけて(🤠)、指で飲む真似。
「た(🍫)いて(🎴)い(🤡)は二重(🍏)橋を(👕)見て、そ(🦓)れ(🐇)から銀(yín )座に行きたがっていたようでした。」(⬅)
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