と、(💭)先生は、まだ(🎫)二(😂)人の方を(🕢)見(👷)ない。そして、やはり羽織の(🌇)紐をい(🕖)じくっていたが(🧒)、やっとそれ(🏎)がか(🕤)か(🌋)った(📆)らしく、「叔(🎫)父(🥘)さん(🈷)――」(🃏)
これには寿平次も笑(🐘)い出(chū )し(💑)た(🔈)。その時、半(bàn )(🔁)蔵は言葉を継(jì )いで、
信玄流(liú )(🚘)の敵が、かえってこの奇(qí )兵(🚓)を(🏏)用(yòng )いたにも係らず、主税の答えは車懸りでも何でもない、極(jí )めて平凡なものであった(🈴)。
『フ(🤱)ウ(🏧)、君(jun1 )の名(míng )(⛳)前を?』と(🈲)敬之進はもう目を(👽)円まるくして了(le )しま(📨)つた。
寛(kuān )斎はせっ(🍤)か(➡)く楽しみにして行った伊(yī )那の(🐭)谷もおも(🖥)し(😶)ろくなく、そこに(🔞)あ(✏)る平田門人仲(zhòng )間とも(🔯)折り合わず、飯(🌄)田い(👈)いだの(👟)在(zài )に見つけた最後の「隠れ家が」まであと(❄)に見捨てて、もう一(yī )度中津川(🎆)をさして(🦀)帰って行(háng )こう(👓)と(📌)する人である(📈)。かつ(🥋)ては横浜貿易を共(gòng )にした中津川の商人万屋安兵(bīng )衛よ(🖱)ろずややすべえの依頼(🔨)を(🚃)う(🏩)け(📲)、二千四百両(📁)からの小判(pàn )を(🐈)預かり、馬荷一駄だに宰(zǎi )領の付き添いで帰国したその同(tóng )じ街(jiē )道(🖤)の一部を、多くの(🈺)感慨をもっ(🍵)て踏んで(🕘)来た人である。以(👱)前(qián )の伊那行き(♋)には細君も同道であっ(👬)たが、(🎾)その人(rén )の死をも見送り、今度はひとりで(🤤)馬籠まで帰って来て見る(🚑)と、(📕)旧ふ(♓)るいなじみの伏見屋(💨)金(🚰)兵衛(🛌)ふしみやきんべえ(👕)は(🈂)すでに隠(🈸)居し、半(bàn )蔵の(👧)父(fù )も病後の身で(🛷)いるあり(📟)さまだ。そういう寛斎もめっきり年を取(😼)って来た。
「だから、ぺこぺこしないでも(📲)すむよ(🐃)うにしてやろうか(🔖)って、言(✨)ってるんだ。」
――(❇)自己の過ちを悔いも(😟)せず改めも(🍙)せで、二(èr )(♑)度ふたたびこ(💁)れを継続するがごときは禽(qín )獣きんじゅうの行(🏍)為なりと仰せられ(🏑)候。ま(🏤)ことに刻々と(🍿)して移り行く内部(bù )の変化(🎟)を顧(gù )みる(🔏)こともなく、唯(🥢)外観により(🖥)て(🥇)の(👝)み判(pàn )(🎵)断する時は、(🗿)あるいは世(💬)の(🈚)痴婦(🤡)にも劣(liè )るものとおぼさるべく候。すべてに徹(chè )底を願(🦓)い(📘)、真実を慕うお(🥈)のが(🚽)心(♒)のかの過ちにより(🍦)て奈(🏔)何(💢)い(🚆)かば(💁)かりの苦痛(🚦)を重ねしか。そは今更云々(🥪)うん(🔂)ぬん致すまじ。最後の(📀)苦汁の一滴まで呑のみ乾ほすべき(🍼)当然の(🙃)責ある身にて候えば。され(🎆)ど(🚐)孤独に(📞)よりて開(kāi )かれ(➖)たるわが心(📌)の(🌄)眼(yǎn )は(🎞)余りに多き(🤽)世(shì )の中の虚(xū )偽を見、(🤘)何の疑うところもなくその中に(🍇)平然と(🎡)して生(shēng )息する人々(❕)を見、(🚹)耳には空虚(⬇)なる響を聞(🍑)きて、かかるものを厭いとうの念は更に芭蕉ばしょ(🔅)う(🚐)の心を楽(⏸)しみ、西(🕘)行さいぎょう(📥)の心を(🗯)楽(lè )しむの心を深く致(🕐)し候(hòu )。わが常に求むる真(zhēn )(🗺)実(⛰)を過ちの対象に(🍼)見出(Ⓜ)したるは、一(yī )面より言えば(📄)不幸なるがごとくなれど、(🥨)必ずしも然(🤼)さらで、過ちを(⤵)変じて光ある(😘)ものとなすべき向(xiàng )上の努力こそわが切(🚁)なる(♿)願いに候(🌦)。
と彼はその包みきれ(🕍)ないよろこ(⛴)びを節子に言(yán )って見せた。彼の望(wàng )み(😑)は、どうかして周囲に(🏬)反(fǎn )抗しようとする彼女の苦(kǔ )い反撥(bō )はんぱつの感情(🍼)を捨て(🏟)させた(📸)いと思っていたからで。それを脱け去(qù )る時が、ほんとう(⤴)に彼女の延びて(🐍)行か(🍙)れる時と思(👻)っていたからで。
「違ふ(😠)――(🏎)」
「茄子に、ごんぼ(🛹)は、(🛏)いらん(😖)かな。」
と口へつ(📌)けて、指で飲む真似。
「たいていは(✋)二重橋を見て、それから銀座(👤)に行きたがっていたようでした。」(🎬)
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