と、(🈺)先生は、ま(➡)だ二人の方を(🥖)見ない(🚐)。そ(🚻)して、や(🔧)はり羽(🚔)織の紐をいじ(👮)くっていたが、やっとそれ(🦕)がかかったらしく、「叔(shū )父(fù )さ(🌁)ん―(🥛)―」
これには寿(shòu )平次も笑い(🔹)出した。その時、半蔵は言葉を継(jì )い(🉑)で、
(😻)信玄流(liú )の敵(dí )が、かえってこの奇兵(bīng )(🧦)を(🐹)用(yòng )いたにも(🔈)係らず、主税の答えは車懸りでも何(hé )でもない(🍾)、極(🎽)めて平凡(📐)なも(🏗)ので(✝)あった。
『フウ、君(jun1 )の名前を?(💢)』と敬(👗)之進はもう(🐍)目を円まるくして(💗)了しまつ(👋)た。
寛斎はせっか(😷)く楽(📉)し(🍔)みにして行った伊(🈶)那の谷もおもしろくなく、そこ(👛)にある平田門人仲(zhòng )間とも折(shé )り合わ(📐)ず、(📚)飯(fàn )田(tián )いい(🚙)だ(💝)の在に見つけ(🚚)た最(zuì )後の「隠れ家が」まであとに見捨(shě )てて(🏒)、(🚝)もう一度中津川をさして帰って行こうと(📚)す(🅰)る人である。か(🌖)つては(🔊)横(héng )浜貿易を共にした(🌑)中津(👁)川の商人万(🎐)屋安(ān )兵衛よろずややすべえの依頼をうけ、二千(🖖)四百(📢)両からの小判を(⛺)預(yù )かり、馬荷一駄だに(👊)宰(zǎi )(❕)領の付き(👧)添(tiān )(🤔)いで帰国(😝)し(🥩)たそ(📉)の同じ街道の(🚙)一部を(🍾)、多くの感慨を(💽)もって踏ん(📣)で来た人(🌓)である。以前の伊那行きに(🌎)は細君も同道(dào )であったが、その人の死(sǐ )をも見送り、(🗜)今(jīn )度はひとりで(🎧)馬(🔃)籠ま(🍮)で帰(guī )って来て見ると、旧ふるいな(💎)じみ(💏)の伏(fú )見(⏰)屋金(jīn )兵衛ふしみや(🍷)きんべえはすでに隠居し、半蔵の父も病後(🐰)の身でいる(🗝)ありさまだ。そういう(💃)寛斎もめっきり年を取(qǔ )っ(🍷)て来た。
「だから、ぺこぺこしないで(🍧)もす(🥞)むようにしてやろ(🏀)うかって(👿)、言って(🏨)る(👀)んだ。」
――自己(jǐ )の(🔠)過(guò )ちを悔いもせ(🧓)ず改(🌴)めもせで、二(èr )度ふたたびこれを継続するがごと(🤭)きは禽獣き(🏥)ん(😁)じゅうの行為(😣)なりと仰せられ候(🍔)。まことに刻々として移(💝)り行(háng )く内部(bù )の変化(huà )を顧みることもなく、(🆗)唯外観によりて(🔲)のみ判断する時は、あるいは世の痴婦にも劣るもの(🧚)とおぼさ(🚰)る(💚)べく候(📈)。すべて(🏦)に(🐨)徹底を願い、真(🚤)実を慕う(🏿)おのが心のかの過ちによりて奈何(hé )いかばかりの苦(kǔ )痛を(📟)重ねしか。そは(🐔)今(🛬)更云々うんぬ(🍁)ん致すまじ。最後(🐀)の苦(kǔ )汁(🚘)の一滴ま(😄)で(🏚)呑(tiān )のみ乾ほす(💬)べき当然(rán )の(👥)責ある身に(🧡)て候え(🤞)ば。され(➗)ど(🧟)孤独によりて開かれたるわ(⛺)が(🏔)心(xīn )の眼は(🏊)余(yú )りに多(👋)き世の(🏔)中の虚偽(wěi )(💁)を見、何の疑(🐇)うところもなくそ(😺)の中に平然として生息(💨)する人々を見、耳には空虚なる響を(🍭)聞き(🐓)て、かか(🚸)るもの(🍘)を厭い(🐮)とうの念は更に芭蕉ばしょう(🎰)の心を楽しみ、西(xī )行(háng )さいぎょうの心を(🏃)楽しむの心を(🐫)深く致し(📊)候。わ(🤸)が常に求むる真(🕺)実(shí )を過ちの対(🥨)象に見出したるは(🧢)、一面より言えば(🕎)不幸なるがごとくなれど、必ず(🚀)しも然(rán )さらで、過ち(🐵)を変(🦏)じて光(guāng )あ(🔖)るものとなすべ(🐙)き向上の努力こそ(👏)わが切なる願いに候。
と彼(🦖)はそ(✂)の包みきれないよろこびを節子に言って見せ(🎍)た。彼の望(🤭)みは、どう(⤴)かして周(⛓)囲に反抗し(🗡)よう(⤵)とする彼(bǐ )女(🍲)の苦い反撥はんぱつの感情(✅)を捨てさせたいと思ってい(😳)たか(👨)らで(🎺)。そ(🥓)れを脱け去る時が、ほ(🌥)ん(🤜)とうに彼(bǐ )女の延び(🍾)て行かれる時と(💘)思っていたからで。
「違ふ――」
「茄子(💳)に、ご(🥒)んぼは、いらんかな。」
と口へつけ(🔂)て、指で飲(🐗)む真似。
「(🌖)たいていは二重(🐧)橋を(🕴)見て、それから銀座に行き(🏩)た(🚋)がってい(🔛)たようでした。」
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