と、先生は、まだ二人の方(fāng )を見(🌑)ない。そして、(⛴)や(🥐)はり羽織の紐をいじくっ(🤲)ていたが(📅)、やっとそ(📣)れが(📫)か(🤳)かっ(🐒)たらしく、「叔父さん―(🍬)―」
これには寿平次(🍾)も(🌫)笑い出した。その(😐)時(shí )、(🚱)半蔵(🎭)は言葉を継いで、
信玄(xuán )流の敵が(🧟)、(🍚)かえってこ(♍)の(Ⓜ)奇(✂)兵を用いたにも係(xì )らず、主(👎)税の答えは車懸(xuán )りで(🏆)も何(🎱)でもない、極(jí )(🤟)めて平凡なもので(🧐)あった(👕)。
『(🍣)フウ、君の名前を?』と敬之進は(👯)も(👲)う(😥)目を円(🔰)まる(🍤)くして(🤒)了しまつた。
寛斎(zhāi )はせっ(🖐)かく楽しみにして行っ(🤾)た伊那の谷もおもしろく(💴)なく、そ(🧤)こにある(🧣)平田門人仲間とも折り合わず、飯田いい(🔞)だの在に見つけた最(🔦)後(🐂)の「隠(😧)れ家が」まであとに(⛷)見捨てて、もう一(🚠)度中津川をさ(🌱)して(👳)帰(guī )っ(☝)て(👡)行こうとする人(rén )で(📫)あ(😈)る。かつ(🕖)ては横浜貿易を共にした中津川(😦)の商人万(wàn )屋安兵衛よろずややす(🎙)べえ(🔷)の依(yī )頼をうけ、二(èr )千四百両か(🏤)らの(🤵)小判を預(🍖)かり、(😝)馬荷一駄だに宰領の付き(🙄)添(tiān )いで帰国したその同じ街道の(💮)一部(bù )を、多(duō )くの感慨を(🖲)も(💍)って(😴)踏んで来た人である。以(yǐ )前の伊(🎹)那(nà )行きに(🍖)は(🥪)細君も同道であったが(❣)、その人の死を(🛀)も見送り、今度はひと(🛋)りで馬(mǎ )籠(🤩)まで帰って来て見ると(🗽)、旧(jiù )ふるいなじみの伏(fú )(🎪)見屋金(🙊)兵衛(wèi )ふし(👡)みやきん(💸)べえはすで(👝)に隠居し(🐵)、半蔵の(⏬)父も病(😸)後の身でいる(👴)あ(💚)りさまだ。そういう寛斎もめっきり年を取って来た。
「だから、(🤝)ぺこぺこしないでもす(🧛)むよ(😳)うにしてやろうかって、(🧢)言(yán )って(👁)るんだ。」
――自己(🍤)の過(❎)ちを悔いもせず改めもせで(🏻)、二(èr )度ふたたびこれを継続(xù )するがごときは禽(qín )獣きんじ(🍫)ゅうの(🥃)行(☕)為なりと仰せ(🛺)られ候。まことに(🦅)刻々(🚁)として移り行(háng )く内部(bù )の変化を(🚗)顧みることもなく、唯外観によ(🙂)りての(❣)み判断する時は、あるいは世の痴婦に(🚔)も劣るものとおぼ(🎏)さるべく候(hòu )。すべ(🤤)てに徹底を願(yuàn )い、真実(🐰)を慕うおのが心のか(🧞)の過(🌃)ちによ(👗)りて奈何いかばかりの苦痛を(🆔)重ねしか。そは今更云々うん(💬)ぬん致すまじ。最後の苦汁の一滴まで呑(tiān )のみ乾ほすべき(🔦)当然の責ある身にて候えば。されど孤(gū )独によりて開かれた(➡)るわが心の眼(yǎn )は余(📌)りに多き世の(🕺)中の虚偽を見(jiàn )、(🔂)何の疑うとこ(🈚)ろもなくその中に平然として生息(xī )する人(rén )(⛹)々を見、耳には空(kōng )(🖇)虚な(😷)る響を聞きて、かかる(🤭)ものを厭(🎏)いとうの念(🕦)は(🏆)更に芭蕉ばしょうの心を楽(🛢)し(🔡)み、西(xī )行さい(🌿)ぎょ(🚒)うの心を楽(🚱)し(🍐)むの心を深(🌈)く致(zhì )し候。わが常に求(🏇)むる真(zhēn )実を過ちの(📛)対象に見(🤤)出したるは(📧)、(🦂)一面(miàn )(👻)より言えば(🦈)不(bú )幸なるがごとくなれど、必ずしも(🗣)然(🏬)さ(❕)らで、過(guò )ちを変じて光あ(🏁)るものとなすべき向上の努力こそわが切なる願いに候。
と彼(bǐ )はそ(🍕)の(🏸)包み(🧔)きれないよろ(🏂)こびを節(jiē )(🛺)子に言って見せた。彼の望みは、(👘)どうかして周(🎞)囲に反抗しようとする彼(bǐ )女の苦い反(fǎn )撥(💜)はんぱ(👗)つの感情(🌚)を捨て(🖌)さ(🤢)せた(🔚)いと思(sī )(👚)っていた(❓)からで。それを脱け去る時が、ほんとうに彼女の延(🌶)びて行か(🚅)れる時と思(sī )(👈)っていたからで。
「違ふ(📁)――(👻)」
「茄子に、ごんぼは、いら(🌳)んかな。」
と(😬)口へつけて、指で(♒)飲む真似。
「たいてい(🚛)は(💍)二(➖)重(chóng )橋を見て、それから銀座に行きたがっていたようでした。」(💜)
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