と、先生は(🍓)、ま(✝)だ二人(🕗)の方(🐹)を見ない。そして、やはり羽織(🔚)の紐をいじくっていた(🕠)が、やっと(👵)そ(💊)れ(🔢)が(🏄)かか(🏽)ったらし(😳)く、「叔父(🌦)さん(🕐)――」
これに(🏻)は寿(🧡)平(píng )次も笑い(🛤)出(chū )した。その(🌴)時、半(bàn )蔵は言葉(yè )(📭)を(🚬)継いで(➰)、
信玄(👑)流の敵(🐀)が、か(👂)えっ(👴)てこの奇兵を(🍤)用いたにも(🎑)係らず、主(zhǔ )税(shuì )の(🐒)答えは(⚽)車懸(xuán )(⛷)りで(🐹)も何でもない、極(jí )めて平(👇)凡なもの(🍍)であった。
『フ(🚬)ウ、君の名前を(🐓)?』と敬(jìng )之進はもう目(🏷)を円まるくし(🏳)て了(le )しまつた。
寛(kuān )斎(zhāi )はせ(🙇)っかく楽しみにし(🆘)て(🌹)行った(🎗)伊那の谷もおもしろくなく(😀)、そこにある平(🔃)田(🚦)門人仲(🔼)間とも折り合(🏻)わ(🔪)ず、飯田いいだの在に見つけた最後(🐎)の「隠(yǐn )れ家が」まであとに見(🥕)捨てて、(🥐)もう一度中津川をさして帰って行こうとする(💞)人である。かつては横浜貿易を共にした中(🏟)津(🆕)川の商人(rén )万屋安(🍉)兵衛(wèi )よろずややすべえの依(⛅)頼を(👬)うけ、二千四百両からの小(xiǎo )判を預かり、馬(🐠)荷一駄だに宰領の付(fù )き添いで帰国したそ(😊)の同じ街道の(⏬)一部を(💯)、多くの感(gǎn )慨をもって踏(tà )ん(😳)で来た人であ(🕸)る。以前の(🖍)伊那行(háng )きには細(xì )(🌛)君も(🎍)同道であったが、(⛲)その(💅)人の死をも見送(sòng )り(🙋)、(💒)今度はひとりで馬籠まで帰って来て見ると(😱)、(🏰)旧(jiù )ふるいなじ(🚂)みの伏(🕋)見屋金兵衛ふしみやきんべえはすでに隠(yǐn )居し、半(🤫)蔵の父も病後(hòu )の(💉)身で(🏑)いるあり(🚜)さまだ(🐵)。そういう寛(🔬)斎もめ(💎)っきり年を取(⛰)って来(lái )た。
「だ(👝)から(🌃)、(🎡)ぺこ(💩)ぺこし(✊)ないでもすむようにしてやろ(♟)うかって、言ってるんだ。」
――自己(🌅)の過ちを悔いもせず改(gǎi )め(😘)もせで、二度ふたたびこれを継(🖲)続(xù )するがごときは禽(qín )獣きんじゅ(🍥)うの行為なりと仰せられ候。まことに刻々として移り行く(📏)内部の変(biàn )化を顧みることもなく、唯外(wài )(🎚)観(🍲)によりてのみ(🎎)判断する時は、(🌎)あるい(🍒)は世の痴婦(⛹)にも(🌇)劣(liè )るものと(🚖)おぼ(🥍)さる(🖨)べ(🎉)く候。すべて(🏸)に(🌤)徹(chè )底を願い、(🔇)真実(shí )を慕うおのが(🎈)心のか(🎣)の過ちによりて奈何(🎚)いかば(😹)かりの苦痛(tòng )を重ねしか。そは今更云々うんぬん致(🐐)すまじ。最後の苦汁の一(🅰)滴まで呑のみ乾ほすべき当然(🕞)の責ある身にて候えば。さ(⏹)れ(🚸)ど孤(gū )独によりて開(👈)かれた(🚬)るわが心の眼は余りに(🤫)多き(📽)世の中の虚偽を見、何の疑(yí )うところもなくその中に平然(rán )として(🎇)生息する人(♟)々を見(📐)、(🏑)耳には空虚なる響を聞(wén )きて、かか(💟)るものを厭いとうの念(🦁)は更に芭(😩)蕉(🐰)ばしょ(🦑)うの心を楽しみ、西行さ(🚇)い(🐦)ぎょうの心(😦)を楽しむの心を(✈)深(⛓)く致し候。わが常に求むる真実を過ち(🙂)の対(duì )象に見出したるは、一面より言えば不幸なるがごとくなれど、必ずしも然さらで、過(guò )(🎿)ちを変(biàn )じて光あるものとなすべき向上の(🥩)努力(lì )こそ(🏰)わが(🎲)切(🐾)なる願(✊)いに候。
と彼はその包みきれない(🏛)よろこびを節子に言って(🏋)見せた。彼の(🍕)望みは、(🎃)どう(💡)かして周(✡)囲に反抗(🍁)し(👤)ようとする彼女の苦い反撥は(🥏)んぱつの感情を(🍯)捨て(😙)さ(🥇)せたいと思ってい(🌧)たからで(🐢)。それを脱け去る時(😝)が、ほんと(🕳)うに彼(bǐ )女の延びて行か(➡)れる時(🥡)と思(sī )っ(🖍)ていたからで。
「違ふ――」(🎟)
「(🎑)茄子に、ごんぼは、いらんかな。」
と口へつけて、指で(⏱)飲(🐙)む真(🔈)似。
「たいていは二(🐩)重橋(qiáo )(🚃)を見(📫)て、それから銀(yín )座に行き(🗻)たがっ(🤨)て(📂)いたようでし(👠)た。」
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