と、先(🤣)生は(📄)、まだ二人(rén )の方を(🤡)見ない。そして(🐤)、やはり羽(yǔ )織の紐(👭)をいじくっていたが、やっ(🤭)とそれがかかっ(📃)たらしく、「叔父さ(🍔)ん(💳)――」
これには(🚙)寿平(🕜)次も笑い出した。その時、半蔵は言葉を継いで、
信玄流(liú )の敵が(😄)、かえってこの奇(🌰)兵を用いたにも係らず、主税の答えは車(👃)懸りでも何(hé )でもない、極(💜)めて平凡なものであった。
『フウ、君の(💢)名前を?』と敬之進(jìn )はもう目を円まるくして(👶)了しまつた。
寛斎は(🕑)せっ(🔕)かく楽(lè )しみに(🏺)して行った伊那の谷(gǔ )も(🤟)おもしろくなく、そこ(🍀)にある平田門人仲間とも折(shé )り合わず、(🥉)飯田(tián )いい(🎓)だの在に見つけた最後の「隠れ家が(🔗)」(🍺)まであと(🕺)に見(🔟)捨てて、(🔞)もう一(yī )度中津川をさして帰って行こう(🛑)と(🕘)する人(rén )で(🤠)ある。かつて(🧞)は横浜貿易(💘)を共にした中津川(chuān )(🙎)の商(🕖)人万(wàn )屋(🍸)安兵(bīng )衛(🤙)よろずややす(🥡)べ(🏸)えの依頼(lài )を(📑)う(🏀)け、二千(qiān )四百(bǎi )両から(🐕)の小(xiǎo )判(😾)を預(🏗)かり、馬(🧟)荷一駄だに宰領の付き添(tiān )いで帰国したその同(🌅)じ街道の(➿)一(👢)部を(🈳)、多くの感(✈)慨をもって踏んで来た人であ(🗿)る(🏕)。以前(😯)の伊那行きには細(🔕)君も同道(🎬)であったが、(📴)その(✅)人の死(sǐ )をも(🌳)見送(sòng )り、今(🔀)度は(🐑)ひとりで(🏊)馬籠まで(🕳)帰(🍽)って来(lái )て見(🔇)ると、旧ふ(✒)るいなじみの伏見(jiàn )屋金兵衛ふしみやきん(📞)べえはすでに隠居し、半蔵の父も病(💅)後の身で(🗾)い(😡)るありさまだ。そういう寛斎もめっきり(🎦)年を取って来た。
「だから、(🐾)ぺこぺこし(👒)ないでもすむよ(🤖)う(🌚)にしてやろ(🔜)うかっ(🤙)て、言ってるんだ。」
――自(🔏)己の過ちを悔いもせず(🕒)改(⬛)めも(⏸)せで、二度ふたたびこれ(🖲)を(🍶)継(🍚)続するがごときは禽(qín )獣(shòu )きんじゅうの行為な(💤)り(📧)と仰(yǎng )せ(📫)られ候。まことに刻(🈯)々として移(yí )り行(háng )く内部の変化を顧(gù )みることも(🏑)なく(💗)、唯外観によりてのみ判(pàn )断(duàn )する時(❇)は、あるいは世の痴婦にも劣(📖)るもの(😭)とおぼさ(🦖)るべく候(hòu )。すべてに徹(📖)底を願い、真実を慕うおのが(🏨)心のかの過(guò )(😯)ちによりて奈何いかばかり(💹)の苦痛を(🚲)重ねしか(💥)。そは今(🌷)更云々う(🚢)ん(🔘)ぬん致すまじ。最(🗞)後の苦汁の一(yī )滴まで呑のみ乾(🛐)ほすべき当然の責ある身にて(🤷)候えば。さ(🎿)れど孤独(dú )により(🥢)て開(🐡)かれたるわが(🕑)心の眼は余りに多き世の中(🍘)の(😩)虚偽(wěi )を見、何(📠)の(🖥)疑(♏)う(➖)と(👣)ころ(💬)もなくその中に(〰)平然(rán )とし(😤)て生息する人々を見、耳に(🗝)は空(🥃)虚なる響(xiǎng )を聞きて、(📷)かか(🌌)るものを厭(🗯)いとう(🉐)の念(niàn )は更に芭蕉ばしょうの心を楽しみ、西行さいぎょう(🎮)の心を(🍃)楽しむの心を深く致し候(hòu )。わ(🗽)が常に求(🚒)むる真(🤘)実(shí )を過ちの(🌬)対象に見出したるは、一面より言えば不幸なるがごとくなれ(🥒)ど、(🚪)必ずし(✅)も然さらで(🔞)、過ちを変じて光あるもの(🔸)とな(🍜)すべき向上の努力こそわが切なる願いに候(hòu )(👘)。
と彼はそ(💯)の包み(🐕)きれ(⏹)ない(🚎)よろこびを(⛓)節子に言っ(🛒)て見せた。彼の望(🤸)みは、どう(📠)かして周囲に反(fǎn )抗し(⏭)ようとする(🐀)彼女の苦い反(fǎn )撥はんぱつ(👪)の感情を捨てさせた(🎄)いと(📚)思っ(📳)ていたからで。それを脱け去(qù )(🕉)る(💜)時(shí )が、ほんとうに彼(bǐ )女(nǚ )の延びて行かれる時と(👙)思っていた(🍲)から(⛸)で。
「違ふ(🦀)――」(🔽)
「茄(🌧)子に、ごんぼは、い(🐆)らんかな。」
と(🍓)口(kǒu )へつけて(🕔)、指で飲む真似(sì )。
「たいてい(🌵)は二重(⏯)橋を見(✋)て、(🆗)それ(⬆)から銀(💨)座に行(🍣)きたがっ(🏹)ていたよう(⛪)でした。」
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