と、先生(shēng )は、(👠)まだ二人の(🎐)方を見ない。そして、やはり(📂)羽(🔊)織(🕐)の(🧗)紐(🔍)をいじくってい(🤧)たが、(🧖)やっと(🚤)それがかかったらしく、「叔(shū )父(fù )さん(➡)――」
これに(🛥)は寿平次も笑(xiào )い出し(🍰)た。そ(🚲)の時、半蔵は言葉を継い(🤣)で、
信玄流の敵が、かえってこの奇兵を用いたにも係らず(🎟)、主(🥂)税の答えは車懸りでも何でもない、極(jí )めて(👓)平(píng )凡なも(🥀)の(🔣)であっ(🤩)た。
『フウ、君の名(🙎)前を?』と敬之進はもう(🍵)目(mù )を円まるくし(🏷)て了しまつた(〽)。
寛(kuān )斎(👖)はせっかく楽(🙎)しみにして(🧑)行った伊那の谷(gǔ )もおも(➰)しろくなく、そこにある平田門(mén )人(🥈)仲間とも折(shé )り合わず、飯田い(🤓)い(🍙)だ(🎷)の在に見つけた最(😇)後の「隠れ家が」まで(📒)あとに見捨てて、も(🔈)う一度中津川をさ(♋)して帰って行こうとする人(rén )である。かつては横浜貿易を共にした中津(🍮)川の商人万屋安(🈹)兵衛(wèi )よろず(💔)ややすべえ(😞)の依頼をうけ、二千四(😮)百両からの小判を預か(🤨)り(🆙)、馬荷一(🔂)駄だに宰(💸)領の付(🐞)き添(tiān )(🎿)いで帰(guī )国(😐)した(🉑)その同じ街道の一(yī )部を、多(duō )く(🚲)の感(gǎn )慨をもって踏んで(🔘)来(📡)た人(👠)で(🌵)あ(👕)る(🗣)。以前の伊那行き(⛓)には細君も同(🏖)道であったが、その人(🏂)の死をも見送(sòng )り、今度はひとりで(🆗)馬籠まで帰(guī )って来(lái )て見ると、旧ふるい(🆚)なじみの伏見(🌉)屋金兵(🏕)衛ふしみ(🗑)やきん(🐎)べえはすでに隠居(jū )し、半蔵の父も病後(🥦)の身でいるあ(🖲)りさ(🐁)まだ。そういう寛(👠)斎(💨)もめっきり年(nián )(🍣)を(🕝)取っ(😳)て来た。
「だから、ぺ(💷)こぺこしないでもすむよう(📞)にしてやろう(🚓)かって、言(🆔)ってるんだ。」
――自己の過ち(⏸)を悔い(😭)もせず(💀)改めもせで(🏃)、(🎐)二度ふたたびこ(⏺)れを継続するがごときは禽(qín )獣きん(📷)じゅうの行(🐫)為(🌡)なりと仰(yǎng )せられ候(🖋)。まこ(😊)とに刻々(🕓)として移(yí )り行く内部(bù )の変化を顧(gù )みることもなく(🛸)、唯(wéi )外観に(🛬)よりてのみ判断する時(shí )は、あるいは世の(🐅)痴婦にも劣るものと(🤽)おぼさるべく候。すべてに徹底を願(🕊)い、(🥁)真実を慕うおのが心(xīn )(🤣)のかの過ち(🐞)によりて(〰)奈何(⚽)いか(🈚)ばかりの苦痛を(👗)重ねしか(🍸)。そは今(jīn )(📪)更云々うんぬん致すまじ。最後の苦汁の一滴まで呑(tiān )の(🕺)み乾ほ(🌛)すべき当(dāng )(🍊)然の責(🎗)ある身(🥈)にて候えば。されど孤独によりて開かれたるわが心の眼は余りに多(🕺)き世(shì )の中の虚(xū )偽(wěi )を見、(🔟)何(hé )の疑うところ(🗃)もなくそ(😮)の中に平(píng )然として生(🕎)息する人々を見、耳(💞)には空虚なる響を聞きて、かかるものを(🤐)厭いとうの(😙)念(niàn )は更(gèng )(👦)に芭蕉ばしょうの(💯)心を(🥧)楽しみ、西行さいぎょうの心を(😇)楽しむの心を深(shēn )く致(🕍)し候。わが(🍨)常に求むる真(zhēn )実(🎠)を過ちの対象に見出したる(🐿)は、一面より言(yán )えば不幸なるがごとく(🎮)なれど(📳)、(😘)必(🕕)ずしも然さら(💯)で、過ちを変(biàn )じて光(guāng )あるものと(🦔)なすべき向上(shàng )の(🎋)努力こそわが(🈵)切なる願いに候(hòu )。
と(🕦)彼(bǐ )(🥕)はその包(🥢)みきれ(🚨)ないよろこ(❓)びを(🌽)節(💶)子に(🚏)言って見(🏻)せた。彼(🔚)の望(🖤)み(📹)は、どうかして周囲に反抗しよ(🚑)うと(👸)す(🛍)る(🌥)彼女(nǚ )(🥦)の苦い反撥(🕔)はんぱつの感情を捨てさ(🌡)せたいと思(🤸)って(🍏)い(🎛)た(🐅)か(🦀)らで。それを脱け去る時(📿)が、ほんとうに彼女(❎)の延(🖥)びて行かれる時と思ってい(😂)たからで。
「(🐮)違(🕓)ふ――」
「(👞)茄子(zǐ )に、ごんぼ(🌺)は、いらん(🥇)かな。」
と口へつけて(🗺)、指で飲む(🎌)真似。
「たい(🖤)ていは二重橋を見て、それから銀座(zuò )に行きたがっていたよう(👮)でした。」
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