と、先生は、(🍀)まだ二人(rén )の(🐠)方を見(jiàn )ない。そして(🔼)、やはり(🚟)羽織の紐をいじく(🦊)っ(⭐)ていた(👾)が、やっとそれがかかったらしく、「叔父さん―(📡)―」
これには寿平次も(🤶)笑い出した。その時、半蔵は(🛋)言葉を継いで、(🎖)
信(🥗)玄(xuán )流の敵が、かえってこ(💠)の奇(📄)兵を用いたにも係(xì )(🎳)らず、主税の答え(🎉)は車懸りでも何(hé )でもない、極めて平凡なものであった。
『(🎦)フウ、君(Ⓜ)の名(míng )前を?』(☕)と敬(🎽)之進は(👺)もう(💒)目を(🌹)円まるくして(👭)了し(🐬)ま(🐛)つた。
寛(kuān )(🐂)斎(zhāi )はせっかく楽し(📙)みにして行った(🌽)伊那(nà )の谷もおもしろ(🥒)くなく、そこにある平田門人(⤴)仲間(🍬)とも折り合わず(💸)、飯田いいだの在に見(jiàn )つけた最後(hòu )の「隠れ家が」まであとに見捨(🕢)て(🕘)て、もう一度中津川をさして帰って(🍧)行こうとする人である(📚)。か(🚪)つて(🧔)は横浜貿(🏋)易を共にした中津川の商人万屋安兵(🖤)衛よろずややすべえの依頼(lài )をうけ、二千(🤚)四(📭)百両からの小判を(👢)預(yù )かり、(🏤)馬荷(hé )一駄(🌱)だ(🍑)に宰(zǎi )領の付き添いで帰国し(🎇)たその(🍗)同(🔋)じ街道(💸)の一部(😽)を、多くの(🚒)感慨をも(🌻)って踏んで来(lái )た(🦎)人である。以前の伊那行(🗓)きには細君も同道(🔓)であったが、その人(rén )(🤮)の死(🐹)をも見送(sòng )り(🌍)、今(jīn )度はひとりで(🚁)馬籠(🍋)まで(💎)帰(guī )って来(lái )て見ると、旧ふるいなじみの伏見(jiàn )屋金兵衛ふし(🤵)み(🏺)やきんべえはすでに隠(🏯)居し、(👥)半蔵(😣)の父(fù )も病後の(🏋)身でいるありさまだ。そういう寛(kuān )斎(🚥)も(😧)めっき(🈸)り年を(😀)取って来た。
「だから(⏩)、ぺこぺこ(🅿)しないでもすむよう(🎄)にしてや(📧)ろうかって、言ってる(⚓)んだ。」
(👗)――自己の過(guò )ちを悔い(🌈)もせず改め(🍗)もせで、二(èr )度ふた(😻)たびこれ(🍬)を継(🐄)続(xù )する(🕺)がごとき(🔘)は(📏)禽(qín )獣き(🏟)んじゅう(🎻)の(🔵)行為なりと仰せられ候。まことに刻々(🦕)として移り行(📷)く内部の(⛺)変(🙎)化を(🎲)顧みることもなく、唯外観(guān )によりての(🈶)み判断(🌴)する時は、あ(😗)るいは世の痴(chī )(🥒)婦にも(✏)劣(liè )る(🔆)ものとお(🥋)ぼさるべく候。すべてに徹底を願(yuàn )い、真(zhēn )実(shí )(🥍)を慕う(⏯)おのが心のか(👨)の過ちによりて奈何い(🌥)かば(👌)かり(🔘)の苦痛を重ねし(♋)か。そは今更云々うんぬん致すまじ。最後(hòu )の苦(kǔ )汁の一(🍑)滴(😁)まで呑のみ乾(👴)ほすべき当然の責(zé )ある身にて候え(❓)ば。されど孤独によ(♈)りて(🐗)開かれたるわが心(xīn )の眼は余(yú )りに多き(💡)世の中(zhōng )の虚偽を見(🔃)、何の疑うところもなくその中に平然と(🦂)して生息(xī )する人々(🛰)を(🗓)見(🐥)、耳には空虚(xū )なる響を聞きて、かかるものを厭いとうの(🎼)念は更(🈵)に芭蕉(jiāo )ばし(🧣)ょうの心(🏄)を楽しみ、西行さいぎょうの心(xīn )を(⛎)楽しむの心(💫)を(🥕)深く致(zhì )し候。わが常に(🎍)求(qiú )むる真実(😫)を過ちの対(👆)象に見(jiàn )出したるは、一面より言(yán )えば不幸(xìng )なるが(👒)ごとくなれ(🔂)ど、必ずしも然さ(🏓)らで、過ちを変じて光(guāng )(😎)あるものとな(🍩)すべ(💴)き向上の(🏉)努(🆑)力こそわが切なる願いに(🔴)候。
と彼(bǐ )はそ(🍰)の包みき(💎)れ(👖)な(🍡)いよろこびを節子に(🏩)言って見せた。彼の望みは、どうかして周囲に反抗(kàng )しようとする彼女(📨)の苦(🗄)い反撥はんぱつの感(gǎn )(💱)情(qíng )を捨てさせたいと思っ(📴)ていたか(🔈)ら(📮)で。それを脱け去る時が、(🚋)ほんとうに彼女の延び(🕚)て行かれる(🤵)時と思っていたか(😄)らで。
「違ふ――」
「茄(📼)子(zǐ )に、ごんぼ(🔱)は(🎞)、いらんかな(🎐)。」
と口へつ(🤖)け(🏝)て、指(zhǐ )で飲む真似(✋)。
「たい(🕯)て(🍄)い(🔀)は二重橋(🥉)を見(jiàn )て(🐑)、それ(🔉)から銀座に行き(🚰)たがっていたよ(🍹)う(🈚)でし(⏳)た。」
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