と(🕘)、先生は、ま(🍭)だ二(èr )(🏍)人の方(fāng )を(🚳)見ない。そして、やはり羽織の(🍚)紐を(🙇)いじ(🐉)くっていた(💾)が、やっとそれがかかったらしく(🏗)、「叔父(fù )さん――」
これ(🔆)には(✍)寿(😕)平(🍍)次(😲)も笑い出(🎷)した。そ(🎹)の時、半(🆚)蔵は言葉を継いで、
(♍)信(xìn )玄(xuán )(👵)流の敵が、かえ(🌨)ってこの奇兵を用(😍)いたにも係らず、主税の(👭)答えは車懸りでも何でもない、(📍)極めて平(píng )凡(😋)なも(✉)のであった。
『フ(🎗)ウ(😚)、君(🍬)の名前を?』と敬之進(⏭)はもう目を円まるくして了しまつた。
寛(kuān )斎は(💳)せっかく楽しみ(🙆)に(🥊)して行った伊那の谷も(🔪)お(🙏)もしろくなく、(👡)そこ(✉)にある平(🎈)田門人(😕)仲間とも(😮)折り合(🤝)わず、飯田い(🤜)いだの在に見つけ(🏩)た最後の「隠れ家が」まであと(🍢)に見捨て(🐓)て、もう一度(🌭)中津川をさして帰って行(háng )こ(🗯)うとする人である。かつては横(héng )浜貿易を共(gòng )に(🌺)した中津川の商人万(wàn )屋安兵衛よろずややすべ(💕)えの依頼をう(👯)け、二(💡)千(qiān )四(sì )百両(liǎng )(😸)からの小判を預かり、馬荷一駄だに宰領の付き添いで帰国(guó )(🥢)したその(🤷)同じ(🤝)街道の一部を、多く(🔌)の感慨をも(🈶)っ(🐵)て踏んで来た人であ(💥)る。以前の伊(yī )那行き(📙)には細君も同道で(🦖)あったが、その人の死をも見送り、今(jīn )度はひとりで馬(mǎ )籠まで帰(guī )って来(💄)て見ると、旧ふるいなじみ(📻)の伏(fú )(⛲)見屋(🏓)金(🐂)兵衛ふしみやきんべえはすでに(🏅)隠居し、半蔵(zāng )(⏳)の父も病(💿)後の身でい(📨)るありさま(🧗)だ。そういう寛斎もめっき(🐴)り年を取(qǔ )って来た。
「だから、ぺこぺ(🛀)こしないで(🕟)も(🥓)すむ(🤾)よ(🐲)う(🏻)に(💘)してやろうか(⛩)って、言ってるんだ。」
――自己の過ちを悔いもせ(📜)ず改めもせで、二度ふたたび(📬)これを継(🗑)続するがごと(🏭)き(📫)は禽獣きん(🔘)じゅうの行(🔳)為なりと仰(☔)せられ候。ま(⛓)ことに刻々として移(🎤)り行(📇)く内(nèi )(🔦)部の変化を顧(gù )みることもなく、唯外観(🎄)に(🕟)よりての(🚛)み判断(🧀)する時は、ある(🚍)いは世(🛑)の痴婦にも(🎢)劣るものとおぼさるべく候。すべ(🚻)てに徹底(dǐ )を願(📎)い、真実を(♟)慕(mù )うおのが心(📱)のかの過ちによりて奈何いか(🌤)ばかりの苦(kǔ )痛を重ね(🍻)しか。そは今更(gèng )云(🌕)々う(🖲)ん(🤡)ぬん致すまじ。最(📼)後(hòu )の苦汁の一(🅿)滴まで(⛱)呑のみ乾(qián )ほすべき当然の責ある身にて候(🏒)えば。されど孤独によりて開かれた(🆒)るわが心(🔆)の眼(yǎn )は余(yú )(🍪)りに多(duō )き世の中の虚偽を見、何(hé )の疑(➰)うところもなくその中に(🍈)平然として生息する人(rén )々を(🐢)見、(🚅)耳には空(kōng )虚な(🔀)る響を聞き(📛)て、(🏆)かかる(👜)ものを厭(yàn )いとうの念(🚫)は更に芭蕉(jiāo )ばしょうの心を楽しみ、西(🈳)行さいぎょう(🤜)の心を楽しむの心(xīn )を深(🉐)く(👌)致し候。わが常に(🐘)求むる真実を過ちの対象に見出したるは(♿)、一面(🔳)より(😕)言(yán )えば不幸なる(🍕)がごとくなれど、必(bì )(🗾)ずしも然(📃)さらで、過ち(⛏)を変(🎇)じて光あるものとなすべ(🐨)き向(🏭)上(😅)の努(🈲)力(lì )こ(🎋)そわが切(qiē )なる(🚦)願いに候(🤤)。
と彼はその包み(😗)きれない(⏬)よろこびを節子に言(yán )(🏃)って見せた。彼(bǐ )の望みは、どうかして周(zhōu )囲(🤜)に反抗しようとする彼女(🚓)の(📕)苦い反撥は(🔙)ん(📱)ぱつの感情(qíng )を捨て(🏽)させたいと思っていた(🏨)からで。そ(🌺)れを脱け去る時(shí )が、ほんとうに彼女(🕍)の延びて(🐥)行(🛥)かれ(🚯)る(🍇)時(🃏)と思ってい(🗳)たからで。
「違(wéi )ふ――」
「茄(qié )子に(🈚)、ごんぼは(🦀)、いら(🐆)ん(😻)かな。」(🛌)
と口へ(📨)つけて、(💩)指(🛫)で飲む真(zhēn )似(sì )。
「たいてい(🔆)は二(èr )重橋を見(jiàn )て、それから銀座に行きた(⛽)がってい(📨)た(👸)ようでした。」
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