と、先(xiān )生は、ま(📜)だ二人の(🤵)方を見な(🍨)い。そして、(👽)やはり羽織の紐をいじ(🈚)く(🚻)っていたが、やっ(🛒)とそれがかか(🕯)った(👛)らしく、(🔖)「叔父さん(👪)―(🎯)―」
これ(🚡)には寿平(píng )次も笑(xiào )い出(👋)し(💻)た。その時、半蔵は言葉を継(jì )いで、
(🎒)信玄流の敵(📘)が、(🕤)かえってこの奇兵を用(📣)い(🎎)たにも係らず、主税の答(dá )えは車懸りでも(📸)何でもない、(🥕)極(🍚)めて(💚)平凡なものであった。
『フウ、君の名(míng )前を?』と敬之進(jìn )はもう目(🎍)を円まるくして了しまつた。
寛(🕓)斎はせっかく楽しみ(🐤)にして行った伊那の谷(gǔ )もおもしろくなく、そこにある平(🐣)田(🕡)門人仲間とも(📰)折り合わ(🤙)ず(😙)、飯田いいだの在に見つけた最(zuì )後の「隠れ家が」ま(💢)であとに見捨てて(🌐)、もう一度中津川(📓)をさして帰(🎫)って行こうとする人である。かつ(🐐)ては横浜貿易を共にした(🧘)中津川の商(💇)人万屋(💄)安兵衛よろずややすべえ(🔵)の(🎛)依頼をうけ、二(👌)千四百(bǎi )(📺)両(📯)から(➰)の小判を預(yù )か(🚸)り、馬荷(hé )一駄(📩)だに宰領の付(🔄)き添いで(🤼)帰(guī )国したその同じ街道の一部を、多(😿)くの感慨を(🛑)もって踏ん(🐙)で来た人で(🏅)ある。以前(💾)の伊(🎢)那行きには細君も同道で(🖤)あったが(🍬)、そ(🍔)の人の死をも見送り(🥗)、(🧥)今度はひと(⛓)りで馬籠まで帰(guī )っ(🙋)て来て見(jiàn )る(🥠)と、(👢)旧(🌴)ふるいなじみ(🙉)の伏(fú )見屋金(jīn )兵衛ふしみやきんべえはすでに隠(🥦)居し、半蔵(zāng )の父も(🙅)病後(hòu )(👳)の(🤛)身でいるあり(💓)さま(🎸)だ。そ(⛷)ういう寛斎もめっき(🍄)り年(🐚)を取って来(lái )た。
「だから、ぺこぺ(🚚)こしないでもす(💀)むよ(🍉)う(🏾)にして(🎐)や(🍍)ろうか(🌠)って、言ってるん(🍪)だ。」
――自己(jǐ )の過(guò )ちを悔(huǐ )いも(😺)せ(🌨)ず改めもせ(🆙)で、二度ふたたびこれを継続するが(🏓)ごときは禽(qín )獣(📞)きんじゅうの行為(📕)なりと(😘)仰せられ候。ま(✉)ことに刻(🙌)々と(💮)して移(yí )り行く内部の(🏴)変(🧓)化を(⌚)顧みること(🙍)もなく、(😿)唯外(wài )観(guān )に(🏊)よりて(😇)のみ判断(duàn )する時は、あるい(🌸)は世(shì )の痴婦にも劣(liè )るものとおぼ(🎇)さる(🅾)べく候。す(🥉)べ(⛎)てに徹底を願(🚍)い、真実を慕(mù )うおのが心の(📻)か(💴)の過ちによりて奈(nài )何いかばか(💥)りの苦(🐸)痛を(👨)重ねしか。そ(🥇)は今(jīn )更(gèng )云(yún )々うんぬん致すまじ。最(zuì )後の苦汁の一滴ま(😎)で呑(💌)の(👲)み乾ほすべき当然(rán )の責ある身(shēn )にて候え(🚚)ば(✡)。されど孤独によりて開(kāi )かれ(🛣)た(🔐)るわが心(xīn )の眼は(🐎)余り(♑)に(🈷)多き世の(📼)中の虚偽(wěi )(🎗)を見(jiàn )、何(🕑)の疑うところもなく(🐙)その中に平然として生(🥟)息する人々を見、耳には空虚なる響(xiǎng )を聞きて、(🐹)かかるものを厭いとうの(🗿)念は(🔁)更に(🈵)芭蕉ばしょうの心を楽しみ(😐)、西(❔)行(háng )さいぎょうの心(xīn )を楽しむの心を(😩)深く致(zhì )し候。わが常に求(♓)む(🛀)る真(zhēn )実を過(guò )ちの対象に見(jiàn )出(chū )したるは(⚾)、一(🎸)面より言えば不幸なる(🥍)がごとくなれど、(😊)必ずしも然さらで、過ちを変じて光(🈯)あるもの(🦋)となすべ(⏱)き向上の努力こそわ(🥖)が切なる願いに候。
(⛑)と彼(bǐ )はその包(bāo )みきれ(📕)ないよろ(💇)こびを節(jiē )子(zǐ )(⚡)に言って見せた。彼(🦑)の望(wàng )みは、(🥋)どうかして周(🌴)囲に反(fǎn )抗(kàng )(🐝)しようとする彼女の苦い反(fǎn )撥はんぱ(🐪)つの感情を捨てさせたい(🎿)と(👙)思(sī )っていたからで(📫)。それを脱け(💅)去る(🚘)時が、ほん(🤮)とうに彼女の(❄)延びて行か(👡)れる時(shí )と思っていたからで。
「違ふ――」
「(♊)茄子に、ごんぼは、いらんか(👑)な。」
と口へつけて、指で飲(🍟)む真似。
「たいていは二重橋を見て、(🕷)それから銀座に行(🏽)きたがっ(🧙)て(🏿)いた(👖)よう(🎌)でした。」
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