と、先(🚂)生は、まだ二人の方を見ない。そして(🚭)、や(📸)はり羽(🐎)織の紐(niǔ )をいじくっていたが、や(🌝)っとそ(🍒)れがかかった(⤴)らしく、「(🎰)叔(shū )父さん――」
こ(⏸)れには寿(shòu )平(píng )次(cì )も笑い出した。その時、半蔵は言葉(yè )を継いで、
信玄流(liú )の敵が、かえってこの奇兵を用い(🤠)た(🉑)にも係らず、主(🎻)税の答えは車懸りでも何でもない、極めて平(👒)凡なものであった。
『フウ、君の名(🀄)前(qián )を?』と敬(jìng )之(zhī )進はもう目を円まるくして了(le )しまつた。
寛斎(zhāi )はせっかく(🦀)楽しみ(📁)にして行った伊那の谷もおも(🌏)しろくなく、そこにある平(píng )田(tián )門人(🐦)仲間とも折り(💺)合わ(😢)ず(🧢)、飯(fàn )田(tián )いいだの在に見つ(🍿)けた最後の「隠れ家が」ま(💾)であと(🎟)に見捨(shě )てて、(👼)もう一度(🥛)中津(jīn )(📥)川を(🏾)さして帰っ(🙆)て行こう(➿)と(🤕)する人である。かつては横(🎷)浜(🦋)貿易を共に(😺)した中(zhōng )津川の商人(rén )万(wàn )屋(🕖)安兵衛よ(🍏)ろ(🕊)ずやや(🚃)すべえの依頼をうけ、二(🖼)千(qiān )四(sì )百両からの小判(⏬)を(😌)預(🔬)かり、馬荷一(📅)駄だに宰領の付き添いで帰(Ⓜ)国した(🚷)その同(🚬)じ街道の一部(bù )を、多く(🚷)の(🚙)感(🤪)慨をもって踏ん(🛎)で来た人であ(😔)る。以前の伊(yī )那行きには(🔍)細君も同道であったが、その人の死をも見送(sòng )り、今度はひとりで馬籠ま(🅾)で帰って来(lái )て見(〰)ると、旧ふるいなじみの伏見屋(🚂)金兵衛ふしみやきん(😲)べえはすでに隠居し、半蔵(🗺)の父も病後の身でい(🤲)るあ(🍖)りさまだ。そ(⚫)ういう寛斎もめっきり年を取って来(📏)た。
「だから、ぺこぺこしない(💷)でもすむようにしてやろうかって、言ってる(🎀)んだ(🚘)。」
――自己(jǐ )の(🦊)過ちを悔いもせず改めもせで、二(❎)度ふたたびこれを継(jì )続(xù )(🐧)するがご(📣)ときは禽獣(🔸)き(🥖)んじゅう(💶)の行為な(🔓)り(🎐)と仰せられ候。ま(🍽)ことに刻々(💇)として移り(🍹)行(📤)く内部(♍)の変(🆗)化(🚋)を顧みることも(➕)なく(🌐)、唯外観によりてのみ判断する(⬜)時は、ある(🕓)いは世の痴婦(🍌)にも劣る(🥋)ものとおぼさるべく候。す(🎉)べてに(🌚)徹底を願(yuàn )い(📝)、真実(shí )を慕うおのが心のかの(🗜)過ち(🌍)によりて奈何(🕧)いかばかりの(🈯)苦(kǔ )痛(tòng )を重ねしか。そは今更云々うんぬん致す(😡)まじ(🅱)。最後(🏒)の苦汁(zhī )の一滴まで(📕)呑(tiān )のみ乾(🐀)ほす(🦔)べき当(dāng )然の(🛂)責ある(㊙)身(🏵)にて候えば。されど孤独によりて(🥍)開かれたるわ(🧀)が心(xīn )の眼は余(yú )りに(🍡)多き世の(➿)中の虚(xū )偽を見、何(hé )の疑(📜)うところも(🈴)なくそ(🎗)の中に平然として生息す(🤠)る人々を見(🚭)、耳(🛢)に(👠)は空虚(📓)なる響(⛔)を聞(wén )き(👤)て、かか(🤤)るものを厭いとうの念は更に芭蕉ばしょう(💩)の心を楽しみ(✏)、西行(háng )さいぎょう(✴)の心(🍵)を楽しむの心(🥣)を深く致(zhì )(🆓)し候。わが常に(🗻)求むる(🍻)真実を過(guò )ちの対象に見出(chū )したるは、一(yī )面より言えば(🔊)不(😾)幸(xìng )なるがごとくなれど、必ずしも(⏹)然さらで、過ちを変(🐒)じて(㊙)光ある(🤩)もの(🌉)となすべき向上の努力こそ(🏰)わが(📠)切なる(🚆)願いに(📴)候(🌋)。
と彼はその(📳)包(bāo )みきれな(⭐)いよろこび(💍)を節子に言って見せた。彼の望みは(😡)、(🔹)ど(🦆)うかして周(👙)囲に反抗(kàng )しようとする彼(🕛)女(nǚ )の苦い反撥はんぱつの感情(🚐)を捨てさせたい(👠)と思って(😾)いたからで。そ(🏾)れを(🤕)脱け去る時が、ほん(🚄)とうに彼(🆑)女の延びて(🌱)行かれ(🏤)る時(🎁)と思っていた(🔌)からで。
「違ふ――」
「茄(🎴)子に、(⚡)ごん(⛽)ぼは、いらんかな。」(〰)
と口へつけて、指で飲む(🤬)真(👏)似。
「たいていは二(🚯)重橋を(💌)見(🍌)て、それから銀座に行(🦎)き(🚡)たがってい(🎗)たようでした。」
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