と、先生は、(🕚)ま(➿)だ(🅿)二(🧣)人(rén )の方(fāng )を見ない。そして(🌼)、やはり羽(yǔ )織の紐をいじくって(♿)いたが、やっとそれ(🐇)がか(⤴)かったらしく、「叔父さん――」(🚶)
これには寿平(🌚)次も笑(🚉)い出(⚡)した。その時(shí )(😬)、半蔵(👭)は(💖)言葉を(🍕)継いで(🗻)、
信玄流の敵が、かえってこの奇(🚾)兵を用い(🤗)たにも(🌐)係らず、主税の答(🕍)え(⛄)は車懸(xuán )りで(🔥)も何(hé )でもない、極めて平凡(fán )(🍷)なものであった。
『フウ、君の名前を?』と敬(📐)之(zhī )進は(🍗)もう目を円まるくして了しまつた。
寛斎はせっかく楽(🎗)しみにして行(❗)った伊那(nà )の谷(gǔ )もおもしろくな(👒)く、そこにある平田門人(rén )仲間とも(🕷)折(🚊)り合わず、飯田い(🏛)いだ(✊)の在に(🈷)見つけた最後の「隠(yǐn )れ家(jiā )が」まで(👆)あとに見捨てて、(🏍)もう一(yī )度(dù )中津川をさし(🏍)て帰って行(háng )こうとす(🚨)る(🏮)人である(🍽)。かつては横浜貿易を共(gòng )にした中(🕖)津(jīn )川の商人万(wàn )屋安兵衛よろずやや(🎒)すべえの依頼をうけ(🔞)、二千四百両からの小判(🌧)を預かり、(🛣)馬荷一駄だに(🗜)宰領(lǐng )の付き(🚷)添いで帰国したその同(🐘)じ街道の一部を、多くの感(gǎn )慨をもって踏んで来(lái )た人(❣)である。以前(👫)の(🆒)伊(yī )那行きには細君(⏺)も同(tóng )道であったが、その(🏞)人の死をも見送り、今(💕)度はひとり(🚼)で馬籠まで帰って来て見ると(🐍)、旧ふるい(🚷)なじみの伏見屋(🏑)金兵衛(wèi )(🐛)ふしみ(🕯)やき(🔠)んべえはすで(⛴)に隠居し、(🕯)半蔵の父(fù )(🐱)も病後の身でいるありさ(🌨)まだ。そういう寛斎も(🚔)めっき(🤷)り年を取って来た。
「だから、ぺこぺこしないでも(⏸)すむようにしてや(😡)ろうかって、言ってるんだ。」
――自(zì )(Ⓜ)己の過(guò )ちを(🆖)悔(🥚)いもせず改めも(🧀)せ(👆)で(🌺)、二度(dù )ふたたびこれを継続(📬)するがごとき(🖥)は禽(😂)獣きんじゅうの(🏃)行(♉)為なりと仰(yǎng )せられ候。ま(🃏)ことに刻々として移り(📺)行(⚡)く内部(bù )の変(biàn )(🔌)化(huà )を顧みることもなく、唯外観により(🔍)てのみ判(pàn )断する時は、あるいは世の痴婦にも劣るものと(😜)おぼさ(🥈)るべく候。すべてに(🛐)徹(chè )底を(🎰)願い(🏳)、真実(⏪)を慕(🍘)うおのが(🗣)心のかの過ちによ(🌒)りて奈(nài )何いか(🛅)ばかり(📑)の苦痛を重ねし(👣)か(⤴)。そは今更云々うんぬん致(zhì )すまじ。最後の苦汁の一(🔮)滴まで呑のみ乾ほすべき当然の責ある身にて(🥢)候えば。されど孤(🤼)独によりて(🍊)開かれたるわ(😐)が心の眼は余りに(😓)多き世の中の虚(💜)偽(wěi )を見(🏟)、何の疑うとこ(🏿)ろもなくその中に平(píng )(🐇)然と(♟)して生(🎖)息する人々(🥗)を見(🔤)、耳には空虚な(🔸)る響(📟)を聞(🍱)き(🐿)て、かかるものを厭いと(🕚)うの念(🌂)は更に芭蕉ばしょうの心(xīn )を楽(lè )し(🏃)み、(📣)西行さ(🎲)いぎょう(🐊)の(🤨)心を楽しむの心を深く致し(🤬)候(🤗)。わが常に求(😉)むる真実(shí )を(㊗)過(guò )ちの対(duì )象(xiàng )に見出したる(💢)は(⚪)、一面より言えば不幸なるがごと(❕)くなれど、必ず(✉)しも然さらで(😟)、過(💛)ち(🍶)を変(🛥)じて光(guāng )ある(🎺)ものとなすべき向(xiàng )(🌲)上(shàng )の努(📄)力こそわが切(qiē )な(😻)る願いに(🆓)候。
と彼(🌽)はその包み(📭)きれないよろこびを節(jiē )子(🍎)に言って見せた(🛢)。彼の望みは、(🤧)ど(💧)うかして(🍜)周(🎰)囲に反抗(🐦)しようとする(😿)彼女(nǚ )の苦い反(💓)撥はんぱつ(⬇)の感情(qíng )を捨てさ(🖋)せたい(🎗)と思ってい(🧓)た(🐼)からで。それを脱け去る時が、(🧡)ほ(🐲)ん(🌛)とうに彼(bǐ )女の延びて行かれる(📼)時(shí )(🎯)と思っていたからで。
「違ふ――」
「茄子(zǐ )に(🈯)、ごんぼは、いらんかな。」
と口(🐘)へつけて、指で飲む真似。
「たいてい(🚍)は二(èr )重(⌚)橋を見て、(🐹)それから銀(🙂)座に行きたがってい(👇)たようでした。」
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