と、先生は、まだ二人の(🤹)方を見ない。そして、やはり(🔗)羽織の(🦃)紐をいじ(🔂)く(🧞)っていた(🎠)が、やっとそれがかかったらしく、「(🤛)叔父さん――」
これに(📚)は寿(shòu )平(🚊)次も笑(📦)い出した。その(📩)時、半蔵は言葉を継(🦏)いで、
信玄流の敵が(🕶)、か(🔼)えってこの奇兵を用いたにも係(🐂)らず、主税の答えは車(chē )懸りでも何でも(⚽)な(🙏)い(🕒)、(♈)極めて平(😩)凡なものであった。
『(🎏)フウ、君の名(míng )前を?』と敬之進は(🉐)も(😽)う目を円(🎖)まるくし(💺)て了しまつた。
寛(kuān )斎は(🔙)せっかく(🈶)楽しみにして(🔢)行った伊那の谷もお(🔒)もしろく(🌘)なく(🎷)、そこに(♿)ある平(😈)田門(mén )人仲間とも折り合(🤧)わず(✂)、飯(🎣)田いいだの在に見つけた最後の「隠(yǐn )(🥩)れ(🗼)家が」まであと(🏤)に見(jiàn )捨てて、もう一(📊)度中津川をさして帰って行こうとする人で(🤟)あ(🤛)る。かつては横浜貿(📋)易を(🚵)共にした中津(🤬)川の商人万屋(wū )安兵衛よ(🥊)ろずややす(🥙)べえの(💈)依(👾)頼をうけ、二千四百両(liǎng )からの小(🧐)判を預(✡)かり、馬荷一駄だに(🤢)宰領(🐋)の付き添いで帰(guī )国したその同じ街(jiē )道(dào )の一部を、多くの感(gǎn )慨をもって(🛀)踏(tà )(🍝)んで来た人である。以前(🌈)の伊那(🕊)行きには細君も同(🏚)道で(🏠)あったが(💤)、その人の死をも見送り、今度(dù )はひとりで馬籠(🤲)まで帰って来(lái )て見(jiàn )ると、旧ふるいなじみの(🍌)伏見(🐁)屋(wū )金兵衛ふしみやきんべえはすで(🚴)に隠(🦊)居し、半(🦌)蔵(zāng )の父(🏼)も病後(hòu )の身でい(🔜)る(🔦)ありさまだ。そうい(🧔)う寛(🐍)斎(🦈)もめっきり年を取っ(🅾)て来た。
「だから、ぺこぺこしないでもすむよ(🐷)うにしてやろうかって、言っ(💖)てるんだ(🏾)。」
――自己の過(🎎)ちを(🍠)悔(🧦)いもせ(🕜)ず改めもせで、二度ふたた(♐)びこれを継続(xù )するがご(🔱)ときは禽獣(❤)きん(💍)じゅうの行為なり(㊗)と仰せ(❎)られ(😟)候。まことに刻(🙇)々として移り行く内(nèi )部の変化(🚠)を顧みるこ(🌬)ともなく、唯外観によりてのみ判(pàn )断する時は、あるいは世の痴婦(fù )にも劣(🛑)るも(🧟)の(🤽)と(🛷)おぼさるべく候。す(🚧)べてに徹底(dǐ )を願い、真(zhēn )実(✌)を慕うおのが心(😪)の(🍃)かの過ちによりて(🌞)奈何(🔵)いか(🧚)ばかりの苦(🥞)痛(tòng )を重(🛥)ね(🚑)しか。そは(💾)今更云々うんぬん致すまじ。最後(🔟)の苦汁の(🚂)一滴まで呑のみ乾ほすべき当(👔)然の責ある身(shēn )(🆚)にて候えば。されど孤独によ(🥊)りて開かれたるわが心の(🔵)眼(🥧)は余(yú )り(🔳)に(⬆)多(✳)き世(shì )の中の虚偽(wěi )を見、何の疑うところ(🎐)も(🧙)なく(✏)その中に平然(🖋)として(🏐)生息す(🐹)る人々を見、(⬛)耳(🌃)に(🍒)は空虚(🚖)なる響を聞きて、かかるものを(😬)厭いとうの念(🌨)は更(gèng )に芭蕉ばしょ(🔁)うの心を楽しみ、西行さいぎょうの心を楽しむの心を深(shēn )く致(zhì )(🦔)し候。わが常に求(qiú )む(🎺)る真(zhēn )実(shí )を(🕤)過ちの対象に見出したるは、一(yī )面より言えば不(bú )幸(xìng )なるがごとく(🏋)なれど(🤥)、必(bì )ずしも然さ(🍂)らで、過ち(⚡)を変じ(🔶)て(📄)光あるものとなすべ(🧜)き向(xiàng )上(👎)の努力(💌)こ(✅)そわが(🐑)切なる願(🐆)いに候。
と彼は(🛅)その(🖐)包みき(🐈)れないよろこびを節子に言って見せた(👑)。彼(bǐ )の望みは、どうかして周囲に反抗しようとする彼女(🍷)の苦い反(fǎn )撥(🙄)はんぱつの感情(🏬)を捨てさせた(👑)いと思って(😻)いた(🧤)からで。それを脱(👭)け去る時が、ほんとうに(🏙)彼(🥛)女の延(🧦)び(🦗)て行(🚘)かれる(🚸)時(shí )(🙀)と思っていたからで。
「違(💻)ふ(📋)――」
「(🚦)茄(qié )子(zǐ )に(🔨)、ごんぼは、い(📶)らんかな。」
と(🈹)口(⏰)へつけて、指で飲む(🏈)真似。
「たいて(🌅)いは二重橋(🚞)を(🌃)見(jiàn )(🎢)て、それから銀座に行きたがっていたようでした。」
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