と、先生(💃)は、まだ二(😐)人の方を見(jiàn )ない。そして、(⛰)や(🛵)はり(🛃)羽(👩)織の紐をいじくっ(🖼)て(🔖)い(😐)たが、やっとそれ(➰)がかかったらし(🌋)く、「叔父さん―(❄)―」
これに(🏼)は寿(🐫)平次(cì )も笑(xiào )い出(🎤)し(🤮)た。その時、半蔵は(🤢)言葉を継いで、
信(💈)玄流の敵が、かえってこの奇(🔖)兵を用いたにも係らず、主税の(⛑)答え(🐻)は(🚋)車(🚢)懸(💩)りでも何でも(⛄)ない、極めて平凡なもの(🧠)であった(🛂)。
『フウ、君(💋)の名(🥥)前(🚈)を?』と敬之進(🗒)はもう目を(🥨)円(🦃)まるくして了しま(🚴)つた。
寛斎はせっかく楽(lè )しみにして行った伊那の谷もおもしろ(🌤)くな(💜)く(😖)、そこにある平(píng )田門(mén )人仲間とも(🎐)折(📲)り合(⚓)わず、飯(fàn )田いいだ(✴)の在に見(👥)つけ(⚡)た最(🔋)後の「隠れ(🎚)家が(🀄)」まで(⏬)あとに見捨てて、も(🔢)う一度中津(🌙)川をさし(🌛)て帰って行(háng )こうとする人である。かつては横(🤱)浜貿(mào )易を共(gòng )に(🥒)した(🚕)中津(📩)川の商(➡)人(rén )万(wàn )屋(🙏)安兵衛(🌯)よろずややすべえの依頼(🔆)をう(🚸)け、二千四百両からの小(xiǎo )判を預(🔪)かり、馬荷一駄だに(🥇)宰領の付き添(⚡)いで帰(guī )国したその同じ街(🎪)道の一(yī )部を、多くの(🏻)感(🏐)慨をも(👉)って踏んで来た人である。以前(qián )(👹)の伊那行きには細君も同道であっ(🏐)たが、その人の死をも見送(🏵)り(🕷)、今度はひと(🕡)り(🖍)で馬籠(lóng )まで(🐷)帰って来(🐶)て見(jiàn )(🍚)る(🕹)と、旧ふるいな(🐸)じみ(🚇)の伏見屋(🚋)金兵(bīng )衛ふしみ(📷)やきん(🍹)べえはすでに隠居し、(♍)半蔵(zāng )(🚱)の父(fù )も(🏝)病後の身でいる(🌍)ありさまだ。そういう(🎲)寛斎もめっ(⛄)きり年を取って来た(🔕)。
「だから、ぺこぺ(🔔)こしないでもすむよ(💋)う(🔗)にして(🤝)やろ(🚟)うかって、(🍹)言ってる(🎼)んだ。」
――自(zì )己(🌳)の過(⌚)ちを悔いもせず改めもせで、二度ふた(💶)たびこれを継続するがごときは禽(qín )(😘)獣きんじゅうの行為(🚴)な(⚡)りと仰せ(😟)られ(🎁)候(hòu )。まことに(🈲)刻々として移(yí )り行く内部(bù )の変化を顧みる(♑)こともなく、唯(wéi )外観(guān )によ(🌳)りてのみ判断す(🏩)る時は、(🚘)あ(⏹)るいは(🌹)世の痴(🔭)婦にも劣(liè )るものとおぼさ(🤲)るべ(🗄)く候。すべてに徹底を願(yuàn )い、(🍤)真実(shí )を慕うおのが心のか(🥢)の過ちによりて奈何いかばかり(🤯)の苦痛を(🎃)重ねしか。そは今(jīn )更云(🍘)々(🎭)うんぬん致すまじ。最後の苦(kǔ )汁(zhī )の一滴まで呑の(😟)み乾(qián )ほすべき当(📣)然の(🌬)責あ(🐨)る身にて候えば。されど孤独によりて開かれたるわが(♏)心の(✝)眼は(🙅)余(🔊)りに多き(🥒)世の中の虚(xū )偽(🤒)を見、何の疑(🦄)うところもなくその中に平然として生息する(🗺)人々(🚇)を見、耳には空虚なる響を(🐒)聞きて、かか(🔭)るものを厭いとうの念は更に芭(bā )(⏯)蕉ば(🚀)しょう(🐨)の(🕯)心(🎤)を楽しみ、西(🐒)行さいぎょうの心を(🤸)楽(🥉)しむの心を深(shēn )(🚦)く致し候(👔)。わが常に求むる真(zhēn )実(shí )(🦄)を過ちの対象に見出したるは、一(👵)面より言えば(🐗)不幸なるが(🌀)ごとくなれ(🏜)ど、(😲)必(🍾)ずしも然さらで、過ちを変じて光あるものとなす(➗)べき向上の努力こそわが切なる願いに候(hòu )。
と(🐓)彼はその包みきれないよろこびを節子(🚟)に言って見せた。彼(bǐ )の望みは、どうかして周(zhōu )囲に反(😒)抗(kàng )しようとする彼女の苦(kǔ )い反(📉)撥はんぱつの感情を捨てさせたいと思っていた(🈸)からで。それを脱け去る時が、ほんとうに彼女(👰)の(🐜)延びて行(🖇)かれる時と(🐔)思っていたからで。
「違ふ――」(🌔)
「茄子に、ごんぼ(🔼)は、いらん(🦅)かな。」
と口へつけて、指で飲(yǐn )む真(🍸)似。
「たいていは二(èr )重橋(💥)を見(jiàn )て、それから銀座に行きたがっていた(🚑)ようでした。」(🧔)
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