と、先生は、まだ二人の方を(🕛)見ない。そ(❤)して(💽)、やはり羽織の(✌)紐(niǔ )をいじくって(🚉)いたが、やっ(🙄)とそ(👳)れ(😼)が(🐜)かかっ(🦗)たらし(〰)く(😔)、「叔(🥍)父さん――」
これには(♓)寿平次も笑(👫)い出した。その時、半蔵は言葉(yè )を継いで、
(🥅)信玄(xuán )(🚔)流の敵が、かえってこの奇兵を用いたにも係(👽)らず、主(zhǔ )税の(🏀)答えは車(🔭)懸(🗼)りでも(😽)何でもない(🚊)、極めて平(píng )凡なもの(🧛)であった(🚰)。
『フウ、君の(👞)名前(qián )を?』と(🎢)敬之(💅)進はもう目を(🍔)円ま(🍥)るくして了しま(🦈)つた(🥫)。
(✅)寛斎(🚽)は(🥊)せっ(🥁)かく楽(lè )しみにして行(🚮)った伊那の谷もおもしろくなく、そこにある(〰)平田門人仲(👁)間とも折(shé )り合(hé )わず、(⬆)飯田い(🆑)いだの在に見つけた最後の「(🌪)隠(yǐn )(🏆)れ家が」まであとに見捨てて、もう一度中津(jīn )川をさして(🏀)帰って行こ(🚒)う(💒)とする人である。かつては横(🦖)浜貿易を共にした(🍣)中(zhōng )津(jīn )川(🤟)の商人(🚦)万(wàn )屋安兵衛よろずややすべ(💸)えの依頼(lài )をうけ、二(èr )千四(sì )(🗺)百両からの小判(🏴)を預かり、馬荷一駄(duò )だに宰領の付き添いで帰(guī )国したその同じ街道の一部を、多くの感慨をもっ(🧑)て踏んで来(😯)た人(💆)である。以前の伊那行きに(🕦)は(🚟)細君(🆖)も同(tóng )道(🖥)であ(🗨)ったが、そ(🤫)の人の死をも見送り(😩)、今度はひと(💲)りで馬籠(😓)まで(🏋)帰って来(lái )て見ると、旧ふ(🎆)るいなじみの伏見(🌥)屋金兵衛ふ(⚓)しみや(💅)きんべえはすでに隠居し、半蔵の父も病(bìng )後の身でいるありさまだ。そうい(🎋)う寛斎もめっきり年を取って(🚩)来た。
「だから、ぺこぺこしないでもすむよう(🕶)にしてやろうかって、言ってるんだ(🚁)。」
――(🐜)自(zì )己の過ちを(🏿)悔(⚾)いもせず改(gǎi )(⛓)めもせで、二度(dù )ふたたびこ(📂)れを継続(📏)す(🤣)るがごときは禽獣きんじゅうの行為なりと(😐)仰(🖊)せられ候。ま(🎼)こ(⭕)とに刻々とし(🐞)て移り行く内(nèi )部の変(🤤)化(huà )を顧みることもなく、唯外観に(⏬)よりてのみ判(pàn )(🍓)断す(🎈)る時は、(😆)あるいは世の痴婦に(😿)も劣るものと(🏢)おぼさ(🕹)るべく候(🔼)。すべてに徹底(dǐ )を願(📙)い(👬)、真実を慕うおのが心の(🎯)かの過(guò )ちによりて奈(🕹)何(🎖)いかばかりの苦痛(tòng )を重ねしか。そは今更云々(🐱)う(🦋)んぬん致すまじ。最後の苦(kǔ )汁の一(yī )滴まで呑(💐)のみ乾ほすべき(🤢)当(dāng )然の責ある(🥀)身にて候(🚱)えば(⛄)。されど孤独(🐹)によ(♟)りて開かれたるわが(🚢)心の眼は余りに(♉)多き世の中の虚偽を見(jiàn )、何の疑(yí )うところもなくその中に平然として生息する人々を見、耳には空虚なる響を聞きて、(🧓)かかるものを厭いとう(🎤)の念は(⏱)更に芭蕉ば(🕠)し(💺)ょう(⛩)の心を楽(🤣)しみ(🤥)、西(〽)行(🐅)さいぎょう(🎨)の心(🈚)を楽しむの心(xīn )を(📽)深(📮)く致し候。わが常に求(qiú )む(🔤)る真実(🤜)を過ちの(🔆)対象に見出したるは、(📶)一面よ(👉)り言えば不(bú )幸(xìng )なるがごとくなれど、(🐬)必ずしも然(🥫)さらで、過(🥌)ちを変じ(🔈)て光あるものと(🍸)な(🕜)すべき(🍗)向上の努力こそ(🔣)わが切なる(❇)願いに候(📺)。
と彼はそ(🔞)の包みきれない(💯)よろ(🌡)こびを節子に言っ(🤴)て見せた。彼の望みは、どうかし(💼)て周(zhōu )囲(♉)に反抗(🍵)しよう(🈴)とする(🦑)彼(bǐ )女の苦い反撥は(🍍)んぱつの感情を(🌁)捨てさせたいと思(🎐)っていたからで。それ(🌎)を脱け去(😏)る(🧓)時が、ほんとうに(😩)彼(bǐ )(😻)女の延びて行(háng )かれる時(shí )と思っ(🐭)ていたから(😛)で(🈚)。
「違ふ――」
「(🐭)茄子に、(🦓)ごん(😖)ぼは、いらんかな。」(👄)
と口へつけて、指で飲(yǐn )む真似。
「たいてい(🎚)は二重(chóng )(🏴)橋を見て、それから銀座に行きたがっていたようでした。」
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