(🙁)と、先(🚥)生(shēng )は、まだ二人(rén )の方(fāng )を見ない。そして(😱)、やはり羽(yǔ )織の紐をいじく(🕜)って(😵)いたが(🛠)、や(🚍)っとそれ(🐳)が(🤭)か(👜)かったら(🦆)しく(🥦)、「叔(🕌)父さん――」
これには(🔈)寿(🎎)平次も笑い出した。その時、半蔵(zāng )は(🌩)言(yán )葉(📳)を継いで、
信玄流の敵(💅)が(😼)、か(🏉)え(🏘)ってこの(🔫)奇兵を用いたにも係らず、主税の答(🍋)えは車(chē )懸(🌵)りでも何でも(🔠)ない、極めて(🌺)平凡なものであっ(🍲)た。
『フウ、君の名前(qián )を?』と敬(jìng )之(🎵)進はも(🌐)う目を円まるく(🌪)して了しま(🕺)つた。
寛斎はせっかく楽(🎋)しみにして行(háng )った(💞)伊(⛱)那(nà )の谷もおもしろくなく、そこにある平田門人(rén )仲間(jiān )とも折(shé )り合(hé )わず、飯田いいだの(👈)在に見つ(🐅)けた最(💢)後の「隠れ家が」まで(🗳)あとに見(📙)捨て(🖲)て、もう(✍)一度中(zhōng )津(jīn )川(😷)をさして帰って行こうとする人である。かつては横浜貿易を共にした中津川の商人万(wàn )屋安兵(🔺)衛よろずややすべえの依頼(lài )(🏊)をうけ、二千四百両から(😭)の小判(📧)を預(yù )かり(😱)、馬荷一(🤳)駄だに宰領の(🍦)付き添いで(🦗)帰国(😈)したその(😟)同(🚕)じ(🕠)街道(dào )の一部を、多(🚌)くの感慨をもって踏んで(🆙)来た人(😠)である。以(yǐ )前の伊(👈)那行きには細(xì )君も同道(dào )(🧀)であっ(🚨)たが、その人の死(🚄)をも見送(👮)り(🏇)、今度はひとりで馬籠ま(🏇)で帰って来て見(🌅)ると(🍕)、旧(jiù )ふるいな(🌰)じみの伏(fú )(💥)見屋金兵(🛶)衛ふしみやき(👷)んべえはすでに隠居し、半蔵の父も病後の(🌥)身でいるありさまだ。そういう寛(kuān )斎もめっきり年(🧑)を取って来た。
「だから(💮)、ぺこぺこ(😊)しないでも(❗)すむ(🌊)ようにしてやろうかって、言っ(📺)てるん(🛰)だ。」
―(🍼)―自己(🎳)の過(guò )(🥉)ちを悔いもせず改めもせで、二度ふたたびこれを継続(🏁)す(☝)るがごと(🍭)きは禽(qín )獣きん(♒)じゅうの(😤)行為な(💤)りと仰(yǎng )せられ候(hòu )。まことに(🏐)刻々として移り行く内部の変化を(🖋)顧(😱)みることもな(🥎)く、唯外観によりてのみ判(pàn )断す(🚝)る時は、あるいは(🏟)世(🌋)の痴(🐐)婦にも劣るもの(🐻)とお(🐿)ぼさる(🙁)べく候。すべてに徹(chè )底を(🐯)願(yuàn )い、真実(🌤)を慕うおの(🌉)が(✳)心のかの過ちによ(🏭)りて奈何い(📊)かばかり(🧓)の苦痛(tòng )を(🚫)重(chóng )ねしか。そは今(😵)更云々うんぬん致すまじ。最(🈵)後の苦汁の(😜)一(yī )(🦅)滴まで呑のみ乾ほすべ(🏁)き当(dāng )然(🛥)の責ある身(shēn )にて候えば。されど孤独によりて開か(🦋)れたる(📴)わが心の眼(yǎn )は余り(🔵)に(📕)多き世の中の虚偽を見、何の疑(yí )うところもなくその中に平然として生息する(💋)人々(🤘)を見(jiàn )、耳には空虚(🐆)なる(😊)響を聞(wén )きて、(👢)かかるものを厭いとうの念は更に芭蕉ばしょ(🐊)うの心を(🌄)楽し(🈸)み(📬)、西行さいぎょうの心を(🔡)楽しむの心を深く致(✋)し候。わ(🤛)が常に求むる(🎗)真実を過ちの対象(🔶)に見出したるは、一面より言えば不(😃)幸(📑)なるが(🏹)ごとくな(🍑)れど、必ずしも然さらで、過ち(🕊)を(🦋)変じ(👛)て光あるものとなすべき(📉)向(🎠)上の努(nǔ )力こ(🍞)そわが(➰)切なる願いに(🌈)候。
と彼はその(😢)包み(🐛)きれない(💀)よろこびを節(🐿)子に言(yán )っ(🛎)て見せた。彼の望み(🧘)は、どう(🙏)か(👒)して(⛺)周囲(tōng )に反抗(📡)し(🦊)ようとする彼女の苦(🛀)い反撥は(🌒)んぱつの感情を捨(shě )てさせた(👋)いと思ってい(🔦)たからで。それを脱け去(qù )る時が(🔠)、(👶)ほんとうに彼(bǐ )女(🏙)の延(yán )びて(💬)行(háng )かれる時と思(🚬)っていたからで。
「違ふ――(🌄)」(🌼)
「茄(🛴)子に、ごんぼは、い(⛄)らん(😲)かな。」
と口へ(🍸)つけて、指で飲む(🌦)真似。
「た(✏)いていは(🐗)二重橋を見て、そ(🐗)れから銀座に行きたがって(😾)いたようでした。」
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