と、先生は、ま(🔻)だ二(èr )(👫)人の方(fāng )を見(jiàn )ない。そして(🔵)、やはり羽(➕)織の(🥒)紐をいじ(🎛)く(🐹)っていたが、やっ(📥)と(🏬)それがかかったらしく(👦)、「叔父さん――」(🥋)
これには寿平(píng )次も笑い出した。その時(❓)、(😨)半蔵は言葉(yè )を継いで、
(💬)信玄流(🚆)の(🌨)敵が、かえってこ(🎹)の奇兵を用(🚍)いたに(💸)も(🕗)係らず、主税の答えは車(chē )懸りでも何でもない、極めて平凡(🚭)なものであった(😔)。
『フウ、君の名(míng )前を?』と敬(jìng )之(zhī )進はもう目を円まるくし(🥒)て了しまつた。
寛斎(zhāi )(😦)はせっかく楽しみにして行った伊(yī )(👣)那の谷もお(🏺)もし(🆚)ろくな(🧚)く(🎁)、(💖)そこにある平(🤳)田門人仲間(🔍)と(🔎)も折り合わず、飯田いいだ(🔒)の在に見つけた最後の「隠(👢)れ家(🕓)が」ま(🏝)であと(😚)に見捨てて、もう一度中(zhōng )津川を(🚫)さして帰って行こうとする人である。かつては横(héng )浜(🌨)貿(🏓)易を共にし(🚯)た(🚃)中津(jīn )川(chuān )の商人万屋安(🛀)兵衛よろずややすべえの依(yī )頼をうけ、二千(qiān )四百両からの小判(pàn )を預かり、馬(mǎ )荷一駄だに宰(zǎi )領(lǐng )の(🍬)付き(📆)添いで帰(👵)国(guó )し(📈)た(💨)その同(🏆)じ街道(dào )の一(yī )部を、多く(🔹)の感(🕐)慨をもっ(😢)て(🌤)踏(🐉)んで来た(🉐)人(👠)である。以前の伊那(nà )行きには細君も同道であったが、その(⭕)人の死(🐞)をも見送り、今度はひと(👴)りで馬籠まで帰って来て見ると、旧(💆)ふるいな(⛩)じみの伏(🎆)見屋金兵衛ふ(💺)しみ(🐴)やきんべえはすでに隠(🈂)居し、(⚪)半蔵の父も病後の身(shēn )でい(🎇)るありさまだ。そう(🌞)いう(🕒)寛斎(zhāi )もめっきり(😈)年(nián )(📂)を取って来(🥙)た。
「だ(😠)から、ぺ(🙂)こぺ(🗄)こしないでもすむようにしてやろうかって、言ってるんだ(👮)。」
―(✅)―自己の(🐑)過(guò )ちを悔いもせ(🥛)ず改めもせで、二度ふたたびこれを継(😇)続するが(📥)ごとき(⛔)は禽獣き(✨)んじゅう(👽)の行為なりと仰せ(🥜)られ候。ま(🤩)ことに刻々(🎒)とし(🍦)て移(👈)り(🎶)行く内部の変化を顧みるこ(😊)ともなく、唯外観によりてのみ(🌈)判断する時は、(🏰)あるいは世(⛰)の痴婦にも劣るも(🚥)の(🧝)と(💅)おぼさるべく(📽)候(🥉)。すべてに徹(chè )底を(😔)願い、真(zhēn )実を慕(❗)うおのが心のかの(👻)過(🌞)ちによりて(🚟)奈何いかばかり(🚄)の(🖋)苦痛を重ねしか(🆓)。そ(🗞)は今(jīn )更(🔺)云(yún )々う(♋)ん(🎸)ぬん致すまじ。最(📬)後の苦汁(zhī )の一滴まで(🛒)呑(🏷)のみ乾ほ(🔂)すべき当然(rán )(❓)の責ある身(🛄)にて候えば。されど孤独(dú )によりて(🔬)開かれた(👎)るわが心の眼(yǎn )は余(yú )りに(⛰)多き(🦃)世の中の虚偽を見、何の(🥑)疑うと(🌽)ころもなくその中に平然(🔳)と(⏳)して生息する人々を見(jiàn )(📁)、耳には空(kōng )虚な(🛅)る響を聞(wén )きて、かかる(🍱)ものを厭いとうの念は更(🔺)に芭蕉ばしょ(😧)うの心を楽しみ、西行さいぎょうの心(xīn )を楽(🥐)しむの(♍)心を深く致(🌬)し候。わが常に求(🅿)むる真実(shí )を過ちの対象に(✖)見出したるは、一面より言えば不幸(xìng )なるが(🍒)ご(🆙)とくなれど(🚯)、必(bì )ずしも然さらで、過ちを変(biàn )じて光(🦑)あるものとなすべき向上の努力こそわが切(qiē )なる願(yuàn )い(😇)に候(hòu )。
(🚛)と彼(😳)は(🔽)その包(bāo )みきれ(🔀)ないよろこびを節子に言っ(😩)て(⛸)見(jiàn )せた。彼の望みは、どうかして周(📮)囲に(🖱)反抗し(🍶)ようとする彼女(🎹)の(📠)苦い反撥(bō )(🎞)はんぱつの(🌿)感情を捨(shě )て(😣)さ(🧢)せたいと思っていたからで(⛱)。それを(🥀)脱け去る時が(🎣)、ほんとうに彼女の延(♒)び(🍮)て行かれる時と思っていたからで。
「違ふ―(🈺)―」
「茄子に、ごんぼは(🛹)、いらんかな。」
と口へつけ(🐫)て、指(zhǐ )で飲む(🏻)真似(sì )。
「たいていは(🔯)二重(🐺)橋を見て、それから銀(💀)座に行き(🤲)たがって(🚂)いた(😼)ようで(🎠)した(📄)。」
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