と、先生は、まだ二人の方を見ない。そ(🐼)し(😬)て、やはり羽(yǔ )織の紐をいじくってい(🐛)たが、やっ(🍹)と(💯)それがかかったら(🐯)しく(🚯)、「叔父さん――」
これには寿平次も笑い(🌅)出(chū )した。その時、半蔵(🍺)は言葉を継い(♑)で、(📓)
信玄流の敵が、かえっ(⏳)てこ(🆚)の奇兵を用いたにも係らず、主(🎦)税(🈸)の答えは車懸り(🍴)でも何(⚫)でもない、極め(🤳)て(❌)平凡なものであった。
『フウ、君の名前を?』と敬(jìng )之進はもう目(mù )を円まるくして(🛂)了(😊)しま(🚾)つ(🤱)た。
寛(kuān )斎はせっかく楽しみ(🚻)にして行った伊(🤱)那の谷もおも(🧒)しろ(💨)くなく、そこ(⬆)にある平(píng )田門人(🦏)仲間とも折り合わず、飯田いい(🕔)だの在に見つけた最(🚣)後の「隠れ家が」まであとに見捨てて、もう(💄)一度(dù )中(zhōng )津川(🐸)をさして帰って行こうとす(🌪)る人である。かつては(👹)横浜(🔓)貿易を共にし(🆙)た中(🥩)津川(😠)の商(shāng )人万屋安(ān )兵(🕣)衛(wèi )(⏰)よ(🌖)ろずややすべえの(🖊)依頼をうけ、二千四百両(liǎng )から(💬)の小判を預かり(🍢)、馬(🚢)荷(hé )一駄だに宰領の付(fù )き添いで帰(🦈)国したその同(tóng )(🔃)じ街道の一部を、多く(🍆)の感慨をもって踏(✳)んで来(lái )た人で(⚫)ある。以前の伊那行き(🎢)には(🌇)細君も(😲)同(🚅)道であったが、(🤕)その人の(🌿)死をも見送(🏡)り、今度はひとりで馬籠まで(🐜)帰っ(👒)て来て見(🌂)ると、旧ふる(🍡)いなじみの伏見屋金兵衛ふしみやきんべえはすでに隠居し、半蔵(zāng )の父も病後の身(💤)でいるありさまだ。そ(⏲)ういう寛斎もめっき(🏄)り年を取って(🚥)来た。
「だから(⭐)、(👣)ぺこぺこしないで(🥟)もすむよう(🛏)にして(💳)や(🐒)ろう(🐠)かって、言っ(🧞)てるんだ。」
――自己の過ち(🎧)を悔(huǐ )いも(🎵)せず改めもせで、(🍓)二度ふたたびこれを継続(🐯)するがごときは禽獣きんじゅうの行為(wéi )なりと仰せられ候(hòu )。まことに刻々とし(🕝)て移(📪)り(🐍)行く内部の変化を顧みることも(😂)なく、唯外観に(📜)よりての(🛎)み判(😃)断する時は、(📼)あるいは(😿)世(💧)の痴(chī )婦にも劣るものとおぼさるべく(🧕)候。すべてに徹底を願(✒)い、真(🆚)実を慕(mù )(🆓)うおのが心のかの過ちによりて奈何いかばかりの苦痛を(🏑)重ね(🎹)しか。そは今更云々うん(🌿)ぬん致すま(👪)じ。最後の苦汁(zhī )(🌷)の一滴まで呑(tiān )(⏪)のみ乾ほすべき当然(😀)の(🗺)責(zé )ある身(✈)にて(🍲)候(📏)えば(🔪)。されど孤独に(🛎)よ(🎤)りて開(⛲)かれた(🌧)るわが心の眼は余りに多き(🤳)世の中の虚偽(🐆)を(🤖)見、(😈)何の疑(yí )うところ(🌏)もなくその中に平然として(🏵)生(🙍)息(💡)する(➡)人々を見、耳には空虚(💬)なる響を聞きて、かかるものを厭いとうの念は更(🥔)に芭蕉(👜)ばし(🔵)ょうの心を(🐕)楽しみ、西(🐦)行さいぎょう(🥙)の心(xīn )(🐩)を楽しむの心を深く致し候。わが(⏩)常に求(qiú )むる(🏦)真(zhēn )実を過ちの対(duì )(🔓)象に見出したるは、一(💅)面よ(⛄)り言え(🗳)ば不幸なるがごとくなれ(💁)ど、(🛣)必ずしも然さらで、(🚷)過ち(👖)を変じて光あるものと(🐕)なすべき向上の(🚡)努力こそわが切なる願いに候。
と(😇)彼(♎)はそ(👭)の(🖊)包みきれな(🏑)いよろ(📒)こ(😰)びを節子に言って見せ(🔎)た。彼の望みは、どうかして周(🍢)囲に反(fǎn )抗しよ(🛳)うとする彼女の(🎁)苦(🐮)い反撥(bō )はんぱつの感情を(♋)捨てさせたいと思っていたからで。それを脱け去る(🚵)時が(🎇)、ほんとうに彼(🆓)女の延びて行(⏹)かれ(🏀)る時(shí )と思って(🎪)いた(🕢)からで。
「違(🔊)ふ――」(🚩)
「茄(qié )(⏺)子(😂)に、ご(🕣)んぼは、いらんかな。」
と口へつけ(💮)て、指(zhǐ )で飲む真似(sì )。
「(🥓)た(😅)い(👯)ていは二(èr )重橋(😵)を見て、それから銀座(zuò )に行(háng )(🐿)きたがっていたよ(💨)うでした。」(🚎)
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