と、先生(shēng )は、まだ二人(rén )の(🌳)方を(🎖)見ない。そして、や(💂)はり羽(yǔ )織の紐をいじ(🔞)くっていたが、(🧖)やっとそれ(🈁)がかかったらし(🖲)く(😇)、「(🏮)叔(shū )父さん――」
これ(🈂)に(👰)は寿平次(🚤)も笑(xiào )い出した。その時、半蔵は言葉(yè )を(📴)継(🔦)いで、
(🤜)信(xìn )玄流の敵(dí )が、か(🏃)えってこの奇兵を用いたにも係らず、主税の答えは車懸りでも何(🍛)でも(👈)な(🎛)い、極めて平凡な(🌯)ものであった(🥎)。
『フウ(🚨)、君の(👬)名前を?』と敬(jìng )之進はもう(🏻)目を(😐)円まるくして了(🐿)しまつた。
寛斎はせっかく楽しみにして行った伊(yī )那の(🥀)谷もおもしろ(🚼)くな(🦒)く、そこにある平田門(⚓)人(🥣)仲間とも(🏗)折り合わず、飯田いいだの在に(🌬)見つ(🌪)けた(🌸)最後(⏲)の「隠れ家が」まであとに見(🎮)捨てて、もう一度中津(🏎)川(📝)を(⤵)さして帰って(🐩)行(🐏)こうとする人である(🎑)。かつて(📞)は(🤤)横浜貿易を(🚰)共にした中津(jīn )川の商(shāng )人万屋安(ān )兵(🎗)衛よろずやや(🚻)すべえの依(yī )(💏)頼をうけ、二千四(💣)百両からの小判(🤜)を預(yù )かり、馬荷一(🕡)駄だ(🛎)に宰領(lǐng )の付き添いで帰(🔫)国(guó )(🖥)したその同じ街道の一(yī )部を、多くの感(🧡)慨(🍅)を(🥂)も(♑)って踏ん(🦄)で来た人である。以前の伊那行き(🏻)には細君も同(tóng )道(💳)であったが、(⚽)その人の死をも見送(sòng )り、今度(⚽)はひとり(😍)で馬(mǎ )(🤸)籠まで(🗳)帰って来(🕧)て見ると、旧(jiù )ふるい(🏪)なじみの伏見屋金兵(bīng )衛ふしみや(🦀)きんべえはすでに隠居し(👟)、半(bàn )蔵の父も病(bìng )(🎭)後の身でいるありさま(🕜)だ。そ(🥇)う(🏨)いう寛斎(zhāi )(🔢)もめっきり年(nián )を取って来た。
「だから、ぺこ(😥)ぺこし(🏙)ないでもすむようにしてやろ(🎺)うかって、言ってるんだ(😟)。」
――自己(🛩)の過ちを悔い(💏)もせず改め(⛄)も(🎤)せで(⚪)、(📊)二(🌵)度ふたたびこれを継続するがごときは禽獣きんじゅうの行為(⌚)なりと仰せられ候。まこ(😛)とに刻々として移り行く内(nèi )部(🎉)の変(biàn )(🥑)化を(🏃)顧みることもな(💥)く、唯(wéi )外(wài )観によりてのみ判(pàn )断す(👵)る時(shí )は、(🤯)あるいは世(shì )(😒)の(🕰)痴婦(fù )にも劣る(📗)ものとおぼさるべく候(hòu )。すべてに徹(chè )底を願い、真実(⛱)を(💆)慕うおの(🕚)が心(🏪)のかの過(guò )ちによりて奈何いかばかりの苦痛を重ね(📏)しか。そは今(🏓)更云々うんぬん致すまじ。最後の(🙇)苦汁の(🌤)一滴(dī )まで呑のみ乾ほ(➖)すべき当然(🚐)の責ある(🙄)身(shēn )にて候えば(😩)。され(💫)ど孤独によりて開かれた(🕢)るわが心の眼は余(🧗)りに多き世(🌈)の中の(➰)虚(xū )偽を見、何の疑(🔝)うところもなく(🦕)そ(🎋)の中に平然とし(🐊)て生息する(🙋)人々を見(jiàn )、耳に(🍌)は空虚なる響(🔵)を(🏻)聞き(🛌)て、かかるものを厭(yàn )い(🚂)とうの念は(😞)更に芭蕉ばしょ(👢)う(👢)の心を楽しみ、西行(háng )(🏟)さいぎ(🙌)ょうの(➖)心を楽(👜)しむ(🐐)の心(xīn )を深く致し候。わが常(cháng )に求むる真実を過ちの対象(💶)に(🐇)見出したるは、一面より言えば不(🚦)幸なるがごとくなれど、(♏)必ずしも然さら(🐔)で、過ちを変じて光あるもの(👅)となすべき向(xiàng )上(👙)の努力こそわが切なる(🏛)願いに(🧣)候。
と彼(🚟)はそ(🍺)の包(💅)みきれない(🤽)よろこびを節子に言って見(🌏)せた。彼の望(wàng )みは、(💡)ど(🍜)うかして周囲に反抗(kàng )(🍻)しようと(🍔)する彼女の苦い反撥はんぱ(👑)つの感(gǎn )情を捨(📊)てさ(🕕)せたいと思っていたからで(🌱)。それを脱け(👃)去る時(shí )が(🎸)、ほんとうに彼女の延びて行かれ(🕜)る時と(📢)思っていたからで。
「違(wéi )ふ(🍲)――(🤕)」(🏺)
「茄(🐦)子に(🐑)、ごんぼは、いらんかな。」(♋)
と(🔑)口へつけて、指で飲む真似。
「たいていは二重(chóng )橋(qiáo )(🍛)を見て(⏹)、それから(🐱)銀座に行きたが(🔫)っていたようでした(😡)。」(🥛)
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