(👅)と、先(🍄)生は、まだ二(èr )人の方を見(jiàn )ない。そ(👄)して、やはり羽織の紐をいじくっていたが、やっとそれが(🧞)かかったらし(⛏)く、「(🌞)叔父(fù )(👁)さ(🍳)ん――(🥠)」
こ(⌛)れには寿(👢)平次も(⏱)笑(🏭)い出(chū )した。その時、半蔵は言葉(yè )を(🔐)継いで、
信玄流の敵が、かえっ(🤰)てこの奇兵を(⚪)用(🌊)いたにも(🛑)係らず、主税の答(dá )えは車(chē )(🔶)懸りでも何でもない(📖)、極めて平(❄)凡(fán )なものであった(📋)。
『フウ、君(🗝)の(⏹)名前(👸)を?』(🚣)と敬之進(jìn )はもう目を円まるくして了しまつた。
寛斎(🤘)はせっかく楽しみにして行った伊那の谷もおも(🥚)しろくなく、そこにある平田(tián )門人(rén )(🎖)仲間とも折(🥃)り合わず(🏾)、飯田いいだの在に(✒)見(🕊)つけた最(zuì )後(hòu )の「隠れ家が(💮)」まであ(🌬)とに見捨(🛳)てて(🕯)、もう一(yī )度中津川をさ(🐠)して帰(👂)って行こう(🔛)とする人(🧛)である。かつては横浜貿易を共に(🚀)した(😲)中(zhōng )津川の商人万屋(🌮)安兵衛よろずや(🏸)やすべえの依頼(🎮)をうけ、二(♋)千四(sì )(✅)百(😒)両からの小判を預かり、(🍺)馬(mǎ )荷一(♐)駄だに宰領の付き添いで帰国(guó )したその同じ街(jiē )道の一部を、多く(💤)の感慨を(🏌)もって踏ん(📡)で(💁)来(🔆)た人(rén )である。以前の伊那行きには細君も同道であったが、その人の(👥)死をも(🎷)見送り、今(jīn )度はひ(🍤)とりで馬籠まで(🧣)帰(🥠)って来て(💭)見ると、旧ふるい(🛴)な(📳)じみの伏(⏯)見屋金(🍌)兵衛ふしみやきんべえ(⭐)はすでに(😫)隠居(🦎)し、(🏡)半(bàn )蔵(zāng )の父(fù )も病後の身でいるあり(🚼)さまだ。そういう寛斎もめっ(🥀)きり年を取って来た。
「だ(🐼)から、(🔇)ぺこぺこしないでもすむようにしてやろう(🤕)かっ(👛)て、言ってるんだ。」
――自己の過ちを悔いもせず改めもせで、二度(🤤)ふたた(🍮)びこ(🚞)れを継(jì )(🤬)続(xù )するがごときは(🈯)禽獣(shòu )きんじゅう(♉)の行(háng )(🧢)為なりと仰せられ(🍚)候(hòu )(🍥)。ま(😌)こと(🎣)に刻々とし(🛫)て移り行く内(👸)部の変(biàn )化を顧みる(🏻)こともなく(✏)、唯外観によ(➿)りてのみ判(🖖)断する時は、(🧡)あるい(🏞)は世(👸)の痴婦(fù )にも劣る(🚄)ものとおぼさるべく候。すべてに徹底を願い(🥌)、真実(shí )を慕(mù )(💉)うおのが心のかの過ちによりて奈何いかばかりの苦(kǔ )痛を重ねし(📊)か。そは今更云々うんぬん(🦉)致すまじ。最後の苦汁の一(yī )滴まで呑(tiān )のみ乾ほすべき当然の責あ(📇)る身にて(🌅)候え(🏮)ば。されど孤(🥎)独によ(🎠)りて開かれたるわが心の眼(⏱)は(💟)余りに(💧)多き(🦈)世の中(😀)の虚偽を見、何(❄)の疑(😻)うところもなくその中に平然とし(📺)て生息(xī )(⚾)する人(rén )々を見、耳には空虚な(📷)る響を(⏬)聞きて、かかるものを厭(🗺)い(👌)と(💕)う(🔲)の念(niàn )は更(gèng )に芭蕉ばしょ(🏸)うの心を楽しみ、西行さいぎょうの心を楽しむの心を(🚅)深く致し候。わが常に求(🕧)むる真(zhēn )(🛬)実を過ち(🥛)の対象(xiàng )に見出(😁)したるは、一面よ(🤩)り言(yán )えば不幸(xìng )なるが(🍪)ごとくなれど、必ず(🤚)しも然さらで、過ちを変(biàn )じて光(⬛)あるも(👙)のと(🍣)な(❇)すべき向(xiàng )(🦖)上の努力(🥉)こそわが切なる願(😑)い(😠)に候。
と彼はその(🦖)包みきれないよろこびを(💠)節子(🕍)に言って見(jiàn )せた。彼(bǐ )の望み(🤓)は(🔳)、どうかして周囲(tōng )に反抗(kàng )しよう(🥋)とする(🏵)彼女の苦い(🐢)反撥はんぱ(🕓)つの感情を捨てさせたいと思ってい(🏒)たから(🆑)で。それを脱け(🎽)去(🅰)る時が(🕧)、ほ(🔸)ん(🏺)と(🤬)う(🙇)に彼(⌚)女の延(🍮)びて(🔏)行かれる時と思ってい(⚫)たから(🙌)で。
「違ふ――」
「茄子に、ごんぼは、いらんかな。」
(⛅)と口へ(🥂)つけて、指で(🔑)飲(✏)む真(zhēn )似。
「たいていは(⏭)二重橋を(🍹)見て、それから銀(yín )座に行き(✋)たがっていた(📔)よう(🏤)でした。」
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