と、先生は、ま(💺)だ二人の方を見(jiàn )ない。そして、やはり羽(🎑)織の紐をい(🧢)じくっていたが、やっとそれがかかったら(♒)し(🎈)く、「叔父(♉)さん(💺)――(➕)」
これには寿平次(cì )も笑い出した。そ(📏)の時(🔳)、半蔵は言葉を継いで(🚕)、
信玄(🛐)流の敵が、かえってこの奇(📃)兵を用いたに(🚘)も(🍖)係ら(😱)ず、主税の答(dá )え(👅)は車懸りで(🕚)も何でもない、(🚎)極めて平凡なものであった。
『フウ、君の名前(qián )を(🏨)?』と(🚂)敬(🆒)之進はもう(🛐)目(🙂)を円まるくして了しま(🐮)つた。
寛斎はせっかく楽し(⤴)みにし(📂)て行った伊那の谷もおもしろくなく、そこにある平田門(💾)人仲(zhòng )(🚌)間とも折り合わず、飯田(tián )いいだの(⛺)在に見(jiàn )つ(🤤)けた最(zuì )後の「隠れ家(jiā )が(🦒)」まであとに見捨て(🤣)て、もう一度(dù )中(👗)津(jīn )川をさして(🥂)帰って(🌧)行こうとす(⛴)る人(🤮)である。かつては横浜貿易(yì )を共(gòng )にし(❇)た中津川の商(shāng )(🚠)人(rén )万屋安兵衛よろずややすべえの依(🥧)頼をう(👰)け、(🏐)二千(🏗)四百両か(🤓)らの小判を(⏩)預(🦍)か(📰)り、馬(📹)荷一(yī )駄(duò )(🍴)だに宰領(lǐng )の付き添(tiān )いで帰(guī )国したそ(🏑)の(✳)同じ街道の(🐏)一部(🎭)を、多くの感(💱)慨(kǎi )(🍇)をもって踏ん(🤸)で(🧚)来(lái )た(🕊)人である。以前の(👲)伊那行き(🚣)には(🍁)細君も(🚳)同(🌾)道(🏦)であったが、その人の死(🌎)をも見送(sòng )り、(⛩)今度(dù )はひと(🏴)りで馬籠まで(👝)帰って(✖)来て見ると、旧ふるいなじみの伏見屋金兵衛(wèi )ふしみやき(📻)んべえはすでに隠居し、半蔵の父(fù )も病(bìng )後の身でい(👑)るありさまだ。そういう寛斎もめっきり年(🐞)を取(qǔ )って来た。
「だから、ぺこぺこし(🐒)ないでもすむようにし(⏯)て(😸)やろうかって、言ってるんだ(✔)。」
――自己の過ちを悔いもせず改めもせで、二(🚷)度ふたたびこれを継続するがごときは禽獣(shòu )(🚗)きんじゅ(👍)うの行為なりと仰せ(🥂)られ候。まことに刻々と(🎱)して移(yí )り行く内部(🤣)の変化を顧(gù )みる(⚡)ことも(🏙)なく、唯外観に(🔡)よりてのみ判(🚂)断する時は(✒)、あるいは世(shì )の痴婦にも劣(liè )る(😗)ものとおぼ(🛩)さる(👻)べく候。すべ(🖥)てに徹底(🕧)を願(🤶)い、真実を慕(mù )うおのが心のかの過(guò )ちに(👙)よ(🥩)り(💠)て奈(😶)何いか(🕗)ば(🔗)かり(🤩)の苦痛を重(🏅)ねしか。そは今(jīn )更云々うんぬん致すま(🥔)じ。最後の苦(kǔ )汁の一滴まで呑(🆙)の(🤙)み乾ほすべき当然(rán )(✳)の責(zé )ある身(🧤)にて候え(🐔)ば(🌏)。されど孤独に(👢)よりて開かれた(🚺)る(🛺)わが心(😏)の眼は余(yú )(✌)りに多き(✋)世の中の虚(xū )偽(wěi )を見、何の疑う(🛩)ところもなく(🗣)その中(💠)に(🌫)平然として生(shēng )息(xī )する人々を見、耳(🦂)には空虚なる響を聞きて、かかるものを厭いとうの念(niàn )(🍼)は更に芭(🆙)蕉ばしょうの心を(📔)楽し(💢)み(🕳)、西行さいぎょうの心を楽しむの(🤚)心を深く致し候。わが常に求む(📂)る真実(🔉)を過ちの対象に見(jiàn )(🌕)出したるは(💭)、一面(miàn )より(✡)言えば不幸なるがごとくなれど、必ずしも然さらで、過ち(🐸)を変(🍑)じて光(🎭)あ(🕜)るものとなすべ(🍝)き向上(shàng )の努力こそわが切(🛑)なる願いに候。
(🀄)と彼は(🥜)その包みきれ(⏪)な(🍻)い(🗞)よろこびを(👔)節子(💩)に言って見せ(👠)た。彼の望(wàng )(💈)みは、ど(🎑)うかして周囲(tōng )(🌁)に反抗しようと(🚎)する彼(🐖)女(nǚ )の苦い反撥はんぱつの感(gǎn )情(🎌)を捨(📑)てさせたいと思(sī )って(🆔)いたからで(🌹)。それを脱け去る時が、ほんとうに(🗜)彼女の延(yán )びて行(🥣)かれる時(shí )と思っていたからで。
「違ふ―(🐶)―(👩)」
「茄(📳)子(⛑)に、ごんぼは、いらん(💹)かな。」
と口へつけて、指で飲(🤟)む真似。
「たいていは二重(🐘)橋を見(⬛)て、(🍎)それから銀座に行きたが(🏩)ってい(🐬)たよう(🚹)でした。」
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