と(🤡)、先生は、まだ二人の方を見(🚜)ない。そ(📜)して、やはり羽織の紐(niǔ )をいじくって(🚇)いたが、やっとそれがかかった(🕹)らしく、「叔父さん―(⌚)―(😦)」
(🔊)これには寿平次も(🔍)笑い出(😲)した(🎐)。その時、半蔵(zāng )は言葉を継いで、
信(⚓)玄流の敵が、かえってこ(🐌)の奇兵を用い(➕)たにも係らず、主税の(⛹)答えは車懸りで(😝)も(🥧)何(hé )でもない(🔌)、極めて平凡(🐯)な(🏥)もの(🕉)であった。
『フウ、君の名(míng )(😙)前を?』と敬(jìng )之進はもう(🎅)目を円(yán )ま(📦)るくして了しまつた。
寛斎(🤶)はせっかく楽(❗)しみにし(🍄)て行(🚟)った(👅)伊(📖)那(🌝)の谷もおもしろ(📋)く(🍴)なく、そ(🔐)こにある平(🎈)田門(🤖)人仲間(🚞)と(💿)も(⤴)折(🦄)り合わず(🔙)、飯田いいだの在に見つけた最後の「隠(🍶)れ家が」まであとに見捨てて、も(🕌)う一度中(zhōng )津川(chuān )を(🛂)さ(🕞)して帰って行こうとする人である。かつて(🗝)は横浜(bāng )貿易を共(🏡)にした中津川(chuān )の(🦄)商(shāng )人(♓)万(wàn )(⏩)屋安兵衛よろずや(💦)やすべえの依頼(💧)を(👢)うけ、二(🦎)千四百両から(⏸)の小判を(🖖)預かり、馬荷一駄だに宰(🚣)領の付き添いで帰(🚫)国(guó )したその同じ街道の(🖼)一部を(🐨)、多く(🥨)の感慨をもって踏んで来た人である。以前の伊(😭)那行きには細(xì )君(🦁)も同(tóng )道(dào )であったが、(🏴)そ(🍠)の人の(🖱)死をも(🍮)見送り、今(❌)度(🔳)はひ(⚪)とりで馬籠まで帰って来て見ると、旧ふ(🔎)る(🥧)いなじ(📫)みの伏見屋金兵(bīng )衛ふし(✈)みやきんべえはすでに隠居し、半蔵の父も病後(hòu )の身でいるあ(🈚)り(👓)さまだ。そういう寛斎(🍓)もめっき(🍣)り年を取っ(🐧)て来た。
「だ(🍪)から(🌆)、ぺこぺこしない(💃)でもすむようにしてやろうかって、言(yán )ってる(🌦)んだ。」
(🏉)――自(zì )己(🚠)の過ちを悔いもせず改めもせで、二(èr )度ふたたびこれを継続するがごときは禽獣きんじゅ(🚁)うの行為なり(🏂)と仰せられ(🔹)候。まことに(💹)刻(kè )(🌴)々(🔧)として移り行く内部の(👅)変化を顧みることもなく、唯外(✴)観により(🔫)てのみ判断(duàn )する時は、あるいは世の痴婦にも劣るものとおぼさる(🧙)べく候。すべ(♉)て(🐈)に(🚎)徹底を願い、真(😭)実を慕うおのが心のか(🍤)の過(guò )(🎧)ちに(📢)よりて奈何いかばかり(🔺)の苦(🛩)痛を重ねし(📜)か(🐀)。そは今更(💵)云々う(🚢)んぬ(😖)ん致すまじ。最後(😲)の苦汁(🈵)の一滴まで呑のみ乾ほ(🛠)すべき当然の責ある身にて候(🚢)えば。さ(👼)れど孤独によりて開かれた(🏇)るわ(🔠)が心(xīn )の眼は余(yú )りに多き世(shì )の中(zhōng )の虚偽を(🕊)見(jiàn )、何(💗)の疑うとこ(🕧)ろもなくその中に平(píng )然として生息する人々を見、耳には空虚なる響を聞きて、かかるものを厭(👎)いと(🙋)うの(⛓)念は(👪)更(🐞)に芭蕉(jiāo )ばしょうの心(xīn )を楽しみ(🕗)、西行(🙊)さいぎょうの心(👔)を楽しむの心を深(shēn )く致し候(hòu )(📤)。わが常(🌌)に(🦗)求(🤰)むる真実(shí )を過ち(🌽)の(💌)対(👣)象(😏)に見出(🔷)したる(📆)は、一(yī )面より言(🍙)えば(🥗)不幸なるがごとく(👓)なれど、必(bì )ずしも然(🤯)さらで(🔉)、過ち(👙)を変じて光あ(⛷)るものとなす(✔)べき向上(🐫)の努力こそ(⛷)わが切な(⛄)る願(🐎)いに候。
と彼はその包みきれないよろこ(⏰)びを節(💧)子に言って見せた。彼の望みは、(🏷)どうかして周(zhōu )囲(tōng )に反抗(kàng )しようと(🥦)する彼(bǐ )女(nǚ )の苦い反撥はん(📥)ぱつの感(gǎn )情(qíng )を捨(🉑)てさせたいと思っていたからで。それを脱け去(qù )る時が、ほん(🐲)とうに彼女の延びて行かれる時と思っ(🤴)ていたからで。
「(😸)違ふ――」
「茄(qié )子(🛅)に、ご(🕥)んぼは(🎛)、いらんかな。」
(😰)と口へつけて、指で飲む真似(🌾)。
「たいていは二重橋(qiáo )を見(👩)て、それ(🥔)か(🤯)ら(🥗)銀座に行きたがっ(😝)ていたようでした。」
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