と、(📘)先(🕢)生(shēng )は(👍)、まだ二人(🍞)の方を見(jiàn )ない。そし(🔞)て、やはり羽(yǔ )織の紐をいじくっ(⏹)ていた(📷)が、やっとそれがかかっ(⏭)たらし(😜)く、「叔父(fù )さ(🌮)ん――(😒)」(🤑)
これには寿平(🎽)次も笑い出した。その時(🎵)、半蔵は言葉を継いで、
信(🥒)玄流(✨)の敵(dí )が、かえってこの奇兵(🚱)を用いた(👣)にも係らず(🛰)、主税の答(✏)えは車懸(xuán )りでも何でもない、極めて平凡なものであ(👨)った。
『フウ、君の名前(qián )を?』(🍳)と敬(jìng )之進はも(⬜)う目(📕)を円まるくして了しまつた。
(🧓)寛(🔕)斎(🆕)は(➕)せっかく楽しみにして行った伊那の谷(gǔ )もおも(📠)しろくなく、そこにある平田門人仲間と(😱)も折り合わず(🥋)、飯田(🖨)いいだの在に見つけた最後の「(🚷)隠(yǐn )れ家が(🧓)」まであと(✂)に見捨てて、もう一度中津川(chuān )をさして(🏦)帰って行こうとする(💽)人である。かつては横浜貿易を共にした中(🚫)津(👯)川の商人(rén )万(🐥)屋安兵衛よろずややすべえ(🖊)の依(yī )(🉐)頼をう(🕥)け、二(èr )千四(😆)百両からの小判(📐)を(💨)預かり、馬荷一駄だに宰(zǎi )領(lǐng )の付き添(tiān )いで帰(guī )国したその(🏒)同じ街(jiē )道の一部を、多(😨)くの(🔞)感慨(kǎi )をもって(🗯)踏ん(🏿)で来た(😫)人である。以(yǐ )前の伊那行きには(📈)細(〰)君も同道(🏗)であったが(🔲)、その人(rén )の死をも(🈵)見送り、今度はひとり(🧓)で馬(mǎ )籠まで(😣)帰(guī )って(🔬)来て見ると、旧ふるい(💃)なじみの伏見(jiàn )屋金兵衛ふしみやき(🉑)んべえはすでに隠居し、(🎐)半蔵(🐝)の父も(〰)病後(🏯)の身(shēn )で(😪)い(🐘)るあ(🎋)りさまだ。そういう寛斎もめっきり年(nián )を取(qǔ )って来た(🐕)。
「(🌙)だから、ぺこぺこしな(🍉)い(🍂)でもすむよう(🚛)にして(🐛)やろうかって(🕺)、言ってるんだ。」
――自己の過ちを悔いもせず(🔂)改(gǎi )めもせで、二度ふ(🍄)た(✏)たび(🌀)これを継(jì )続するがごとき(🏾)は禽獣きんじゅ(🐎)う(🚋)の(😷)行為(🥚)なりと仰(yǎng )せられ候。まことに(🎑)刻々として移り行く内(🎣)部の変化(huà )を顧みる(🐬)こと(🌠)もなく、(⛑)唯外観(♐)によりてのみ判断する時は、あるいは世の(🔋)痴婦にも劣るものとおぼさ(👔)るべく候(📅)。すべてに徹(chè )底(dǐ )を願い、真実を(🚷)慕(🤐)うお(🐥)の(🔸)が心の(🔌)かの過ちに(😾)よりて奈何いかば(🌀)か(♟)り(🎍)の苦(😔)痛を重ね(📔)しか。そは今更(gèng )云々うんぬ(🤦)ん致(🔒)すまじ。最(🦓)後の苦(🤠)汁(zhī )の(🎾)一滴まで呑(tiān )のみ乾ほす(😬)べき当然(rán )の(🏬)責ある身に(🎌)て候えば。さ(🎩)れど孤独によりて(🤧)開かれ(🐘)たるわが心の眼は余りに多き世の(🍥)中の虚偽を見、何の疑うところもなくその(🐖)中に平然として生息する人々を見、耳(ěr )には空虚なる響(xiǎng )を聞きて、か(♍)かるものを(🐌)厭(yàn )いとう(🛴)の念(🤔)は更に芭蕉ば(🐂)しょ(🐕)うの心(xīn )を楽しみ、西行さいぎょうの心(xīn )を楽しむ(😾)の心を(🏆)深く致(📽)し候。わが常に(😞)求むる(🏝)真実を過ちの対象に見出したるは、一面よ(📪)り言(yán )えば不幸なるがご(🌏)とくなれど(🏟)、必ずし(🌚)も然さらで、過ちを(🚿)変じて光あるものとな(🆕)すべき(📅)向上の努力こそわが切な(🏮)る願いに候(hòu )。
と(🌎)彼はその包(🍠)みきれないよろこびを節(🏎)子に言って(🐝)見せた。彼の望みは、ど(🤒)うか(🥩)して周囲に反抗しよ(🐹)う(🖤)と(📴)する彼(🐧)女の苦い反撥はんぱつ(🕛)の感情を捨(🥓)てさせたいと思っていたからで(🐞)。それを脱け去る時が、ほん(😢)とうに彼女の延び(🏊)て行かれる時(shí )と思っていた(🐰)から(🕕)で。
「違ふ――」
「茄子に、ごんぼは、(👬)いらんかな。」
と口へ(🥈)つけ(🚌)て、指で(👠)飲む真似。
「た(🏗)いていは(🆗)二重橋(qiáo )(🧑)を見て、そ(🍃)れ(🎷)から銀(🗃)座(💖)に(🧚)行きたがっていたようでした。」
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