と、先(xiān )生(shēng )は、まだ二(🗣)人の方を(👏)見ない。そして、やはり羽(yǔ )織の紐(niǔ )を(🥦)いじ(⬆)くっていたが、やっとそれがかかったら(〽)しく(🥃)、「叔(🥝)父さん(🍟)――」
これには寿平(🔌)次も笑(xiào )い(📿)出した。その時、半蔵は言葉を継いで、(🔪)
信玄流の(⚡)敵が、かえってこの奇(qí )兵を用いたにも係らず、主税の答えは(🦄)車懸(🎡)りでも何でもない、(🚂)極め(♊)て平(🏜)凡(fán )なもの(👄)であった。
『(🈁)フウ、君の名(míng )(⬜)前を?』と敬之進はもう目を円まる(💚)くして了し(🉑)まつた。
寛斎(zhāi )はせっか(💔)く楽(lè )しみにして行った伊那の谷(🕢)も(🍿)おもし(🔜)ろくなく(🌧)、そこにある平(píng )(🔸)田(tián )門人仲間とも折り合わず、(⛓)飯(☝)田いいだの(🥊)在に見つ(🌞)けた最(🌳)後(🚞)の「隠れ家が」(🎋)まであ(🃏)とに見捨てて、もう(🏯)一度中(👛)津川(🕓)をさ(💱)して帰っ(🕒)て行こうとする人である。かつては横浜(bāng )貿(mào )(🎶)易を共(gòng )に(💀)した中津川(😎)の商人万屋安(ān )兵衛よろず(🏸)ややすべえ(♍)の依(📔)頼を(🙆)うけ、二千(🥂)四百両からの小判(pàn )を預(yù )(🚓)かり(😶)、(📒)馬荷一駄(🍱)だ(🧒)に宰領の(👻)付き添(🎂)いで帰国したその同じ街道(dào )の一(yī )部(🏐)を、多(duō )(🍠)くの感慨をもっ(📋)て(🤥)踏んで来(😞)た人である。以前の伊(yī )那行きに(✍)は細君も(🎟)同道であ(🎸)ったが、その人(🐫)の死(💰)をも見送り、(🏻)今度はひとりで馬籠ま(🥁)で帰っ(😽)て来て見(jiàn )(🥦)る(🤟)と、旧ふ(👛)る(😷)いなじ(👋)みの(🔱)伏(fú )見屋金兵衛(🐲)ふしみや(🎫)きんべ(🎍)えはすでに隠居し、半蔵(🥔)の父も病後(hòu )の(🌌)身でいるありさまだ。そういう寛(🛷)斎もめ(👔)っきり年(nián )を取って(✨)来た(👨)。
「(📶)だから、ぺこぺこしないでも(🏻)すむ(🛺)ようにして(🕒)やろうかって、言ってるんだ。」
――自己の(🎢)過(🗜)ち(💮)を悔(🏹)いも(🧤)せず改めもせ(👘)で、二度ふたたびこれを継続するがごときは禽獣(🕵)きんじゅうの(🐹)行(háng )為なりと仰せら(🎌)れ候。まことに刻々として移り行く(🚟)内(nèi )部(bù )の変(📱)化を顧みることもなく、唯(wéi )(🌠)外観(🚫)によりてのみ判断す(🌬)る時(🕟)は、あるいは世(🍤)の(🐂)痴婦に(🍠)も劣るものとおぼさるべく候。す(🍬)べてに徹(chè )底を願い、真(zhēn )実を慕(mù )うおのが心のかの過ちによりて奈何いか(🛁)ばか(😎)り(🤹)の苦痛を重ねしか。そは今(😞)更云々うんぬん致す(💳)まじ。最(😅)後(hòu )の苦汁の(🔓)一滴ま(🐵)で呑のみ乾ほすべき当然(🏇)の責ある身にて候えば。されど(♓)孤独によ(🚖)りて(⬛)開(🍑)かれたるわが心の(🌗)眼は(🐥)余りに(🌦)多き世の中の虚(xū )偽(wěi )を見、(🌖)何の(🎚)疑(yí )うと(🕶)ころ(👦)もなくそ(🌻)の中に平然として生息する人々を見、耳には空虚な(🥗)る響を聞(wén )き(🍶)て、かかる(📪)ものを厭いとうの念(niàn )は更に芭蕉ばしょうの心を楽しみ、西行さ(🙃)いぎょう(🚃)の心を楽(🥍)しむの心を深く致し候。わ(😤)が常(cháng )に求(🍅)むる真実(shí )を過ちの対象に見出したるは、一(🎨)面より言えば(🙅)不(📖)幸なるがご(🏓)とくなれど、必ずしも然(♓)さらで、過ちを変じて光(😧)あるものとな(💈)すべき向上の努力こそわが切なる願いに候。
と彼(👕)はそ(🐻)の包み(🗾)きれ(👃)ないよろこび(🔓)を節子に言って見せた。彼の(❇)望みは、どうかして周囲に反(👃)抗しようとする彼女の苦い反撥は(📝)んぱつ(🎸)の感情を捨てさせたいと思っていた(😟)からで。それ(🐹)を脱け去(🌽)る時が、ほんと(😮)うに彼女(nǚ )の延(🔽)びて行かれ(🌞)る時(😀)と思っていたか(🦄)ら(🚻)で。
「違(⤴)ふ――」
「茄子に、ごんぼは、いらんかな。」
(🔫)と口へつけて、指で飲む真似。
「たいていは二重橋(📠)を見(jiàn )て、それから銀座に行きたが(🔎)っていたよ(🏹)うでした。」(🌖)
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