と、先(xiān )生は(🖤)、まだ二(èr )(🎵)人の方を見(jiàn )ない。そ(✡)して、やはり羽織の紐をい(🥙)じくっていたが、や(🈚)っと(😳)そ(📪)れがかかった(💏)らしく(🍘)、「叔父さ(📃)ん―(🎫)―」
これには寿平(🚬)次も(🍒)笑(🈵)い出した。その時、半(🦈)蔵は言葉を継いで、
信玄流(🗽)の敵が、かえってこの奇兵を用(🔕)いたにも係(xì )らず、主税(shuì )の答えは車懸りでも何でもない、極めて平凡なものであった。
『フウ、君の(🎈)名前を(🙊)?』と敬之進はも(⛅)う(🚲)目を円(⛸)まるくして(🤷)了(🌊)しま(👞)つた。
寛斎は(❇)せっかく楽しみにして(🏩)行った伊那(🕋)の谷(🦋)もおもしろくなく(🚞)、そこにある平田門人仲間と(🧟)も折り合(👽)わず、飯田い(🤷)い(🕡)だの在(🧚)に見(jiàn )つけた最後の「隠(yǐn )れ家が」まであとに見捨てて、もう一度中津(jīn )川を(🛳)さ(🌴)して帰って行こうとす(⏺)る人である。かつては横浜(🛂)貿易を共に(🍻)した中津川(chuān )(💳)の商(shāng )人万屋(🔭)安(🌒)兵衛よろ(⏪)ずややすべえの依(🔨)頼をうけ、(👼)二千四百両(liǎng )からの小判(pàn )を預(🍵)かり、馬荷(hé )一駄だに宰領の付き添(tiān )いで帰(guī )国し(🌯)たそ(🔻)の同じ街道(dào )(📰)の(🤥)一部を(🔄)、多く(🛠)の感慨をもっ(😯)て(🥅)踏んで来(lái )た人(rén )である。以前の(🚝)伊那行(🆓)きには細君も(🔼)同道であった(🤾)が、その(🕤)人の死をも見(🐗)送(🛃)り、(⏸)今(jīn )度はひとり(🌧)で馬籠まで帰って来て見ると、旧ふるいなじみの(🕳)伏見屋金(📬)兵(bīng )衛ふしみやきんべえは(🍭)すでに隠(🎪)居し、(🤴)半蔵(zāng )の父も病後の身でいるありさまだ(😧)。そういう寛(🤖)斎(💺)もめ(🔛)っきり年を取って来た。
「だから、ぺこぺこしないでもす(🍦)むようにしてやろうかって、言っ(👶)てる(🎶)んだ。」
――自己(✌)の過ちを悔(huǐ )いもせ(🌼)ず(🦅)改め(🆎)もせ(🔳)で(👀)、二度ふたたびこれを継続す(🍺)る(😤)がごときは禽(qín )獣(👔)きんじゅうの(🐥)行(🖥)為(wéi )なりと仰(yǎng )せ(🏵)られ候。まこ(💐)とに刻々と(⌛)して移り行(🙏)く内(nèi )部の変化を顧(gù )みることもなく、唯外観(🚐)によ(🥏)りて(🏑)の(🐍)み判断する時は、あるいは世(🍶)の痴婦(🔀)にも劣るものと(🌮)お(🍍)ぼ(🕜)さるべく候(hòu )。すべてに徹底を願(yuàn )い(👚)、真(zhēn )実を慕うおのが心のかの過(🍫)ちによりて奈(nài )何い(🎿)かばかりの苦痛を重ねしか。そは今更云々うんぬん致すまじ。最後の(👊)苦汁の一滴まで呑のみ(♒)乾ほすべき当(dāng )然(rán )の責ある身にて候(hòu )(♟)えば。されど孤独(dú )によりて開(🧓)か(🐡)れたる(🧝)わが心の(💄)眼は(⏺)余(🎌)りに多き世の(🆕)中の虚(👺)偽(wěi )を見、何の疑うところもなくその(🐸)中に平然(⛑)とし(🥄)て生息する人々を見、耳には空虚(xū )(💎)な(💴)る響(xiǎng )を聞きて、か(💏)か(💊)るもの(🤮)を(🚈)厭いとうの念は更に芭蕉(🥘)ばしょうの心(🐯)を楽しみ、西行(háng )さいぎょうの(🌋)心を楽(lè )し(🦂)む(❓)の心を(🥤)深く致し候。わが(👤)常に求む(📝)る真実(shí )(😑)を過(🕘)ちの対象に見出したるは(🥃)、一(yī )面より言えば不(bú )幸(xìng )なる(🌒)が(💜)ごとくなれど(🍮)、必ずしも然(🎫)さらで(🗓)、過ちを変(🎃)じて光あ(🦓)るものと(㊗)なすべき向上の努力こそわが切なる願(yuàn )いに候。
(😏)と彼はその包(bāo )みきれ(💾)な(🐌)いよろ(📺)こびを節子に言って(🦌)見せた。彼(bǐ )の望みは、(🧖)どうかして周囲(tōng )に(🙁)反抗(🥀)しようと(🐬)する彼(bǐ )女の苦(🍵)い反撥はん(🐕)ぱつの(⛽)感(💸)情(qíng )を捨(shě )てさせたいと思(sī )っていたからで。それを脱(tuō )け去(🤮)る時(🗒)が、ほんとうに(😗)彼女の延びて行かれ(🚨)る時と思っていたか(🔞)らで。
「違ふ――」
「茄子に、ご(🕦)んぼ(🍷)は、いらんかな。」
と口へつけて、指(zhǐ )(📼)で飲む真似(🈂)。
「たいて(🧥)い(🎪)は二重橋(🎪)を見て(📚)、それから銀座に行(🛥)きたがって(👢)いたようでした。」
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