と、先(🈯)生は(🗼)、ま(🕠)だ(📉)二人(rén )の方を見ない。そして、や(👴)はり羽織(zhī )の紐をいじくってい(🚶)たが、やっとそれ(🏗)がかかったらしく、「(👵)叔父(🍋)さん―(🚵)―」
(🈴)これには寿(shòu )(🏻)平(🦗)次も笑(📠)い出した。その時、半蔵は言葉を(🐵)継いで、
(🏋)信玄(xuán )流の敵が(🤺)、かえっ(🌞)てこの奇(✒)兵を用いたにも係(xì )ら(🌛)ず(💬)、(🎶)主税(🥁)の答えは車懸(xuán )りでも何でもない(🤷)、(😺)極めて平凡なも(⛸)のであっ(❇)た。
『フウ、君(jun1 )の名(🃏)前を?』(👢)と敬之進はもう目(💾)を円まるく(⏳)し(🍹)て了(🛤)しまつた。
寛斎はせっかく楽しみにして(🆔)行った(💥)伊那(🐐)の谷(💍)もおもし(😐)ろ(📑)くなく、そこ(🤼)にある平田(tián )門人仲間(jiān )と(⛸)も(🍬)折り合わず、飯田(tián )いいだの在に見つけた最後の「隠れ(🏙)家が」まであとに見(jiàn )捨てて、もう一度中津川をさして帰って行(háng )こうとする人(🥪)である。かつ(🕯)て(😝)は横浜貿易を(👻)共にした中津川の商人万屋(wū )安兵衛(🏹)よろずややすべ(⏮)えの依(🆔)頼を(🍉)う(🌁)け、(🎐)二千四(sì )百(🔐)両からの小判を預かり、馬(mǎ )(📒)荷一駄だに宰領の付(😇)き添いで帰国し(🔃)たその同じ街(🏽)道の一部を、多くの感(gǎn )慨をもっ(😗)て踏んで来た(🐽)人である。以前(qián )の伊那行(🕎)きに(🎿)は細君(jun1 )も同道であ(🎭)ったが、(🚯)その人の死をも(🎰)見送(〰)り、今度はひとりで馬籠(lóng )ま(🥕)で帰(guī )って来て(🛠)見ると、旧ふる(⛵)いなじみの伏(fú )見屋金(jīn )兵(🚽)衛ふしみや(👣)きんべえは(🧀)すでに隠居し、半(bàn )蔵の父も病後の身でいるありさまだ。そう(🥞)いう寛(kuān )斎もめっきり年を(🐨)取って(📸)来た。
「だから、ぺ(🌯)こぺこしないでもすむようにしてやろ(⤵)うかって(🍴)、言っ(📠)てるん(🛅)だ。」
――自(🍈)己の過ち(🔅)を悔いもせ(🏕)ず改めもせで、(🏬)二度ふたた(🕺)びこれを継(jì )続(xù )するがご(🍍)ときは(🌩)禽獣きんじゅうの行(háng )為なりと(🎁)仰せられ候(hòu )(🏙)。まことに刻(kè )々として移(⏱)り(🌂)行く内部(bù )の変(👊)化(⌚)を顧みる(🐅)こともなく、唯外観によりてのみ(🐿)判断する時(shí )は、(👱)あるいは世の痴婦にも劣るもの(😽)とおぼさるべく候。すべて(🤐)に徹底(🤮)を願い、真実を慕うおのが心(📈)のか(🖲)の過ちによりて奈何(hé )いかば(🎨)かりの苦痛を(📋)重ねし(🌳)か。そは今更云々うんぬ(🚯)ん致すまじ(🍝)。最後の苦汁の一滴まで呑のみ乾ほすべき当然(🥛)の責(zé )ある身に(🚋)て(🚕)候(hòu )え(🍉)ば。さ(🈷)れど孤(🛃)独によりて開かれたるわが心の(🏐)眼は余りに多き世の中(🔽)の虚偽(wěi )を(🗨)見、何の疑うところもなくその中(⏮)に平(píng )然とし(💠)て(🎓)生(🎰)息(xī )する人々を見(😖)、耳には(👫)空(👻)虚なる響を聞(wén )き(🌍)て、か(💢)かるものを厭(🍷)いとうの念(niàn )(🥂)は更に芭蕉ばしょう(🍗)の心(xīn )を楽しみ、西行(háng )さいぎょ(👿)うの心を楽(lè )しむの心を深く致(zhì )し候。わが常(cháng )に求むる真実を過ちの(👱)対象に見出したるは、(🔷)一面より言え(🦏)ば不幸なる(🌑)がご(🛥)とくなれ(🈷)ど、(🤹)必ずしも然(rán )さらで(😆)、過ちを変(📃)じて光(guāng )(🎋)あるものとな(😃)すべき向上の努力こそわが切なる願(🏌)いに候(👻)。
(🐴)と彼はそ(💟)の包みきれない(📞)よ(🤦)ろこびを節子に言って見せた。彼の望みは(💎)、ど(🕘)う(🗒)かして周囲に反抗しよ(👮)うとする彼女の苦い反(fǎn )(🎣)撥はんぱつの感情を(🍏)捨(🛤)てさ(🔈)せたいと思(sī )っていたからで。それを脱け去(🦅)る(😸)時が、ほんと(🏩)うに彼女(😒)の(🍙)延(💗)びて行(👏)かれる時と思(sī )っ(🈹)ていたからで。
「違ふ――(😎)」
「茄(qié )子に、ごんぼは、いらんかな。」
と口へつけて、指(zhǐ )で飲(♉)む真似。
「た(🎫)いていは二重橋を見(jiàn )て、それ(🤝)から銀座(🔷)に行(háng )きたが(👐)っていたよ(🎚)うで(😝)した。」(♍)
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