と、先生は、まだ二人の(🏣)方(fāng )を見な(💧)い。そして、やは(🕝)り羽織の(🦑)紐をいじくっていたが、やっ(😧)とそれがかかった(❇)らしく、(📿)「叔父(🚺)さ(📉)ん――」(🥗)
これには寿(shòu )平次も笑い出(chū )し(🔳)た(🔳)。その時、半蔵は(🍙)言(🐩)葉を継(jì )(🥛)いで、
信玄流の敵が、(🧢)かえってこ(😽)の奇兵を用いたにも係ら(🏾)ず、主税の答えは車懸りでも何でもない、極(💇)めて平凡なも(♑)のであった。
『フウ、君の名(míng )前を?』(🤒)と敬之進は(➰)もう(📅)目(mù )を円まるくして(🌕)了しまつた。
寛斎はせっかく楽しみにして行(háng )っ(🚦)た(😵)伊那の谷もおもしろくなく、そこにある平田門人(🔳)仲間(🦇)とも折り合わず、飯田いいだの在(zài )に見つけ(😊)た最後の「隠(yǐn )れ(👠)家が」まであとに見捨てて、もう一度(dù )中津(jīn )川をさして帰っ(💆)て行こ(🥣)うとする(🚜)人である。かつ(🍔)ては横浜貿易(🏩)を共にした中津川(🖕)の商人(rén )万(wàn )屋(wū )安兵衛(📹)よろずややすべえ(⏺)の依(🤑)頼(💿)をうけ、二千(🍕)四百両か(💎)らの小(xiǎo )(🛡)判を預かり、馬荷(🏬)一駄だに宰領(lǐng )の付(👩)き添(⏭)いで帰(🌌)国したその同じ街道の一部を、多(duō )くの感慨(🍋)をも(⛵)って踏んで(😾)来た(👲)人である。以(🍃)前の伊那行きには細(🚒)君も同道(dào )であったが、(🎚)その人(❇)の死をも見送り、今度(🎗)はひ(😇)とりで馬(❤)籠(lóng )ま(💷)で帰(guī )って来(lái )て(📚)見(jiàn )ると、旧ふるいなじ(🔣)みの伏(fú )(🚯)見(jiàn )(🌼)屋金(jīn )(🎲)兵衛ふしみや(🚄)きんべえはすでに隠居し、半蔵(🗻)の父(fù )(🍃)も病後の身(shēn )でいるありさまだ。そういう寛斎(zhāi )もめっきり年を取って来た(📌)。
「だから、(🕌)ぺこぺこしないでも(😅)すむようにしてやろ(🕍)うか(🦎)って、言ってるんだ。」
――(❓)自己の過ちを悔いもせず改めもせで(🏂)、(⚽)二度ふたたびこれを(🔋)継続するが(🕌)ごときは禽(🧚)獣(😵)きんじゅ(💱)うの行為(🐍)なりと仰せられ候。まこ(📶)とに刻々として移り行く内部(㊗)の変化を顧(gù )みること(🎊)もなく、唯外観(🛤)に(✈)よりてのみ判断する時は、あるいは世の痴婦にも劣(liè )(🍎)るものとお(🔂)ぼさるべく候。すべてに徹(🏭)底を願(yuàn )い、真(zhēn )実を慕うおのが心の(🛳)かの過(🚱)ちによりて奈何い(😸)かばかり(🧠)の苦痛を重ねしか。そは今(🏑)更云々うんぬん致すまじ。最(⛷)後(🎩)の苦汁の(🔬)一滴まで呑(tiān )のみ乾ほ(🌓)すべき(🍚)当然の責ある身(shēn )に(🧗)て候(hòu )えば。され(🆘)ど孤独によりて開(🥕)かれたるわが心の眼は余り(🛄)に多き世の中の虚(xū )(🏨)偽を見、何(hé )の疑うところも(🥎)なく(😀)その中に平然(rán )とし(🌤)て生息する人々を見、耳には空虚(➖)なる響を(🍅)聞きて、(📈)かかるもの(🔷)を厭い(👍)とう(🥕)の念は更に芭蕉ばしょ(🌯)うの心を楽し(🌦)み、西(🚁)行さいぎょうの心(🤢)を楽しむの心を(🥩)深く致し候。わが常(🍀)に求む(📴)る真実を過ちの対(duì )象(🔻)に見出したる(🍡)は(🤸)、(😌)一(yī )面よ(👳)り言(🀄)えば不幸なるがごとく(🔯)なれど、必(🍊)ずしも然さらで、過ちを変じて光あるもの(🐴)となすべき向(xiàng )上の努(🍄)力こそわが切なる(🚱)願いに候(💓)。
と(🍳)彼はその包み(🙂)きれない(🍨)よ(🎴)ろこびを(🔘)節(🥥)子(💆)に言って見せ(🦎)た。彼(bǐ )の望みは(🙄)、どうかして周(⏳)囲(🍀)に反(fǎn )抗しようとする彼女(🍒)の苦い反撥(⬅)は(🚲)んぱ(🍗)つの感(🍩)情を捨(🍸)てさせたいと思っていたからで。そ(✒)れを(⛱)脱け去る時が、ほんと(🏭)う(⌛)に彼女の延びて行(🍺)かれる時と思っ(〰)ていたから(🧣)で。
「違ふ――」
「茄(qié )子に、ご(🕠)んぼは、(👳)いらんかな(🈳)。」
と(🐽)口へつけて、指で飲む真似。
「(🐃)たいていは二重(🖍)橋を見(🕧)て、(⬇)それから銀座に(⏲)行きた(🦇)がって(⛔)いたようで(🖌)した(💏)。」
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