と、先(✡)生は、(🕠)まだ二人の方(🌹)を見ない。そして、やはり羽織(⤵)の紐をいじ(🍋)くっ(🤞)ていたが、やっとそ(🎩)れがかかっ(🚈)たらしく、「叔(shū )父(🥪)さん(🕟)――」
これには寿平次も笑い出した。その時(shí )、(🕞)半蔵(zāng )(👶)は言(yán )葉を(🕴)継いで、
信玄(xuán )流の敵が(💄)、かえっ(🔎)てこの奇兵(bīng )を用いたにも係らず、主(zhǔ )税(shuì )の答えは車懸りでも何(💔)でも(😊)ない、極めて平(píng )凡なもの(🎖)であった。
『フウ、君(jun1 )の(🌔)名前を(🏕)?』と敬之(zhī )進はもう目を円ま(⏺)る(🌐)く(👂)して了(📭)しまつた。
寛斎は(🎶)せ(🔐)っ(😸)かく楽しみにして行(háng )った伊那の(♿)谷もおもしろくなく、(🚡)そこ(🧞)にある平田門(📨)人(rén )仲(🕖)間と(🕥)も折(shé )り合わず(👞)、飯(fàn )田い(😬)いだ(🎲)の在に見(jiàn )(💐)つけた最(🤒)後の(👦)「隠(yǐn )れ家が」まで(📍)あとに見捨てて、もう(🆙)一度中津川(💤)をさして帰って(📘)行(🛩)こうとする人(rén )である。かつては横浜貿易を共にした中津川の商(💠)人万屋安(ān )兵(bīng )衛よろずや(✅)やすべ(👦)えの依(🐃)頼(⛰)をうけ(🐿)、(🗃)二(èr )千(qiān )四百両からの小(xiǎo )判を預かり、馬荷一駄だに宰領の(⬛)付(fù )き添(tiān )いで帰国(❎)したその同(🐇)じ街道(🙈)の一部(bù )を、多(duō )くの感慨をもって踏(tà )んで来た人(🍾)である(🐷)。以(🦍)前(🕎)の伊那(🔩)行(háng )きには細君(🔭)も同(tóng )道であった(🤽)が(〽)、その人の死をも見送り、(🎲)今(jīn )度は(🎾)ひとりで馬(mǎ )籠(🥝)まで帰って来て見ると(🐘)、(🚓)旧ふるいなじみの(🆕)伏見屋金(💄)兵衛(wèi )ふしみ(🤷)やき(😊)んべえ(🥡)はす(🕦)でに隠居し、半蔵(🚠)の(🐛)父も病(🥑)後の身でいるあ(🙈)りさまだ。そ(🏳)う(🎓)い(🤔)う寛(🛠)斎(🛬)も(😼)めっきり(🛒)年を取って(🌁)来た。
「だから、ぺこ(🧠)ぺこしないでもすむように(📞)して(🆗)やろうかって、言ってる(👟)んだ。」
――自己の過(⏮)ち(🔯)を悔いもせず改めも(🔱)せで、(🚷)二度ふたたびこれを(🏙)継続(xù )するがごとき(😉)は(🌠)禽獣きんじゅうの行為なりと仰せられ候(💼)。まことに刻(kè )(🎹)々とし(💺)て(🌩)移り行く内部の変化を顧みることもなく、唯外観(🌟)によりてのみ判断する時は、ある(🐒)いは世の痴婦にも劣るもの(❇)とおぼさるべく候。すべてに徹(chè )底を願い、真(zhēn )実を(😏)慕う(🐕)おの(🏋)が(🚴)心(🤠)のかの(🎹)過(guò )ちによりて奈何いかばかりの苦痛を重(🍤)ねしか。そは今更(😺)云々うんぬん致すまじ。最後(hòu )の苦(🍳)汁の一(yī )滴まで呑のみ乾(qián )ほすべ(🐬)き当然の責ある身にて候え(😙)ば。され(📨)ど孤独によりて開(kāi )か(🏕)れた(🎓)る(💣)わが心の眼は余りに多き世の中の(🌑)虚(🌄)偽を見、何(🚒)の疑うところもなくその中(👛)に平然として生息(🍯)する人々を見(🏧)、耳には空虚(xū )なる響を(🛴)聞きて、(🐫)かか(🌱)るもの(Ⓜ)を厭いと(🚆)うの念(🍺)は更に芭(bā )蕉ばしょうの心を楽しみ、西行さいぎょうの心を楽(lè )し(✔)むの心(⛷)を深く致し候(🔩)。わが常に求むる真実を過ちの対象に見出(chū )(🦓)したるは、一面よ(🏂)り言えば(📃)不幸なるが(👪)ごとくな(🌉)れ(🚯)ど、必ずしも然さ(🗃)らで、過ちを変じて光(guāng )あるものとなすべき向(xiàng )上の努力こそ(😩)わが切な(🎟)る願いに候。
と彼はその包(🐦)みきれないよろこびを節子に言って見(📸)せた。彼(📂)の望み(🍭)は、どうかして周囲に(📠)反抗し(🐺)よ(💿)う(🍯)とする彼(🈷)女の苦(kǔ )い(🛍)反撥は(🤹)ん(📎)ぱつの感情(qíng )を捨てさせたいと思って(➰)いた(📷)からで。それを脱(tuō )け去る時が、ほんとう(📽)に彼女の延びて行かれる時(shí )と思っていたからで。
「(🖤)違ふ――」
「茄子に、ごんぼは(🅾)、いらん(💼)かな。」
と(😐)口(kǒu )へつけて、指(🐿)で(📧)飲む真(zhēn )似。
「(📝)たいてい(💶)は(⬛)二重橋(🀄)を見て、それから銀座に行きたが(😋)っていたようで(💜)した。」(🎁)
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