と、先(xiān )生は、まだ二人の方を見ない。そし(🏉)て、やは(😓)り羽織の紐をいじく(🌭)っていたが、(🤛)やっとそ(🥎)れ(⛴)がか(💲)かったらしく、「叔(shū )父さん――」
これに(💲)は寿平次も笑い出した。その(🚌)時、半蔵(zāng )は言葉を継(🛐)いで、
信(xìn )(💑)玄流(📙)の敵が、かえってこの奇(🛄)兵(bīng )を用い(🦎)たにも係(xì )らず、主税(shuì )の答(dá )えは車懸り(🤹)でも(🐲)何(🔲)で(🌙)もない、(😿)極(jí )めて平凡(fán )なもので(💶)あ(🌩)った。
『フウ、君(jun1 )の名(🦖)前を?(👾)』と敬(jìng )之進は(👟)もう目を円まるく(🗳)して了しまつた。
寛斎は(🏳)せっかく楽(⏯)しみ(➰)にして行った伊(🎈)那の谷もおもしろくなく、そこに(🍳)ある平田門人仲間とも折(shé )り合(🌝)わず(🍃)、飯田いいだの在に見つけた(🚊)最(😯)後の「隠れ家(🏏)が(📛)」まであ(👾)とに見捨て(✈)て、もう一度(🏿)中(zhōng )津(jīn )川(chuān )(🕋)をさして(🏽)帰って行こう(☝)とする人である。か(🚯)つては横浜貿易を(👯)共にした中津(jīn )川(chuān )の商人万屋安兵衛よろずややす(🍥)べえの依頼をうけ、二(èr )千四百両から(🤠)の小判(pàn )を預か(🍛)り、馬荷一(🍵)駄(📲)だに(🌅)宰領の付き添(🐜)いで(🧥)帰(🔹)国し(🚃)たその同じ街(🤾)道の(🐜)一部を、多くの感(🚊)慨をも(🛷)って踏んで来た人である。以(yǐ )(🎛)前の伊那行きには細君も(🎢)同道であったが、その人の死をも(🎽)見(🐷)送り、今(💷)度(🔥)はひとりで馬(mǎ )籠ま(🆘)で帰って来て見ると、旧(🥌)ふるいなじみの伏(fú )見(jiàn )屋金兵衛ふ(🧡)しみやきんべえ(🙆)はすでに(💷)隠居(⏭)し、半(bàn )蔵の父も(🔹)病後(hòu )の身でいる(🕜)ありさまだ(⏳)。そうい(🍺)う寛斎もめっき(💺)り年を(📏)取っ(💬)て来た。
「(😫)だ(🐼)から、ぺこ(💋)ぺこしない(🏊)で(🚦)もす(🥈)むようにしてやろうか(✊)って、言って(🛸)るんだ。」
―(👐)―自己の過ち(🔫)を悔い(🎏)もせず(🍘)改めもせで(😙)、二度(dù )ふたた(🔙)びこれ(🈸)を継続するがごときは禽獣(🚝)きんじゅうの行為なりと仰せられ(🛫)候。まことに刻(kè )々として移(yí )り行く(🎟)内部の変(biàn )化を顧(📁)みる(🎻)こ(🕵)ともなく(🤴)、唯外観によりてのみ判断する時(shí )は、あ(🖱)るいは(😥)世の痴婦にも(👛)劣(liè )るもの(🕝)とおぼさるべく候。すべてに徹底を願い、真実を慕(mù )うおのが心(xīn )の(📵)かの過ちによりて奈(🏠)何(✂)いかばかりの苦痛(tòng )を重(🥔)ねしか。そは今更云々うんぬん致すまじ。最(zuì )後の苦汁の(🛅)一滴まで呑のみ乾(💵)ほすべき当然(rán )の責(📐)あ(♎)る身にて候えば。されど孤独(dú )に(🗡)より(🛢)て(🗓)開かれたる(🧖)わが心(xīn )(🥁)の眼は余り(📐)に多き世の中(zhōng )の虚偽を見(🍯)、何の疑うところもなくその中に平然として生息する人々(👱)を見(jiàn )、耳(ěr )には空虚なる(🏺)響を聞きて、(🔐)かかるものを厭(🏁)いとうの念は(🖐)更に芭蕉(jiāo )ばしょうの心(🍕)を楽しみ(💸)、西行さ(🌠)いぎょうの心を楽(➰)しむの心(xīn )を深く致(zhì )(🏜)し候。わが(🔞)常に求むる真実を(🥫)過ちの(💫)対象(xiàng )に見出したるは、一面より言(yán )え(📅)ば不幸なるがごとくなれど、必ず(🍿)しも然さ(🌞)らで、過ちを(🐊)変じて光(guāng )あるものとな(🐀)すべき(🤺)向上の努力こそ(🚳)わが切(qiē )なる願(yuàn )いに候(🙀)。
と彼はその包みきれ(🈺)ないよ(🤪)ろこびを節(⛏)子に言(💎)っ(🐪)て見せた(✉)。彼の(⬛)望みは、どうかして周(zhōu )(😯)囲に反抗しようとする彼女の苦(🏄)い反撥はんぱつの感情を(🧛)捨て(🗳)させたいと思っていたからで。それを脱(🎩)け去る時が、ほんと(🔨)うに彼(bǐ )女の延(😺)びて行かれ(🤶)る時と思っ(🆘)てい(🌫)たから(🗳)で。
「違ふ――」
「茄子(zǐ )に(🆖)、ご(🎢)んぼは、(🏵)いらんかな。」
と口へつけて、指で飲(yǐn )む真似。
「たいて(🎰)い(🛺)は二重橋(🚵)を見て(🧠)、それか(🐡)ら銀座に行(🏬)きたがっていたようで(🌾)した。」
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