と、先生は、まだ二人の方(fāng )を見な(🔪)い(🕑)。そして(🥀)、やはり羽織の(🕕)紐(niǔ )をいじくっていたが、やっ(💚)とそれがかか(🍽)ったらしく、「叔(🌅)父さ(🏢)ん(🛅)――」
これに(🎾)は寿(🌇)平次も笑(🤛)い出した。その時(😀)、半(bàn )蔵は言葉を継いで、
信玄(🗜)流の敵が、かえってこの奇兵を用(yòng )(🚺)いたにも係らず、主税の答えは車(chē )懸りで(🖐)も(🥖)何でも(🕶)ない、極めて平(píng )凡なものであった。
『フ(🥠)ウ、君(jun1 )(🏤)の名(❄)前を?(🕧)』(🍹)と敬之(🕟)進はもう目を円まるくして了しま(🔤)つた。
寛斎はせっかく楽しみ(🎧)にして行った伊那の谷も(👞)お(🕵)もしろくなく(🥏)、そ(🦌)こにある平(píng )田門人仲(🈺)間と(📠)も折り合(hé )わず、飯田(tián )いいだの在に見つけた最(zuì )後の(💯)「(🍲)隠(👥)れ家が」ま(🥘)であと(🚯)に(🌅)見捨(shě )(🦀)てて、もう一(🌴)度中津川を(🔩)さし(🗳)て帰って行(háng )こうとする人である。かつては(🦉)横浜貿易を共にした中津(🕶)川(🤪)の商人万屋安(😁)兵(🚍)衛よろずや(🍯)やすべ(📵)えの(🕍)依頼を(🏉)うけ、二千四百両からの小判を預(yù )かり、馬荷一(🚧)駄(duò )だに(💺)宰領(lǐng )の付き(🤲)添い(🛐)で帰国した(😧)その(🏧)同じ街道の一部を、多くの感慨をもって踏んで来た人である。以前の(🙃)伊(🍣)那(nà )行きには細君も同道であったが、その人(🚭)の死をも見送り(🙈)、(🕞)今度はひとり(🌿)で馬籠まで帰って来て見ると、旧ふるいなじみの伏見屋金兵(bīng )衛ふしみ(🔔)やきんべえはすでに(🌤)隠(yǐn )居(jū )し、半蔵の父も(🤑)病後の身でいるありさまだ(🚸)。そういう寛(kuān )斎もめっきり年を取って(🏾)来(🈵)た(😆)。
「だから、ぺこぺこしないで(🈵)もすむようにしてや(👭)ろ(🖌)うかって、言(yán )ってるんだ。」(👶)
――自己の(💊)過ちを悔(👚)いもせず改めもせで、二度(dù )ふた(🆒)たびこれを継続するが(🥤)ごときは禽(💰)獣(shòu )きんじゅうの行為なり(🏺)と仰(🏗)せ(🌯)られ(🥩)候。まこ(👁)とに刻々とし(🕙)て移り(🍬)行く内(nèi )(❌)部の変化を顧みることもなく、唯外(🐏)観(guān )によりての(🚖)み判断する(🎉)時は、あるい(🏴)は世(📳)の痴(chī )婦にも劣る(♏)ものとおぼ(🌯)さるべ(⏹)く候。すべてに徹底を願い、真(🏒)実(shí )を慕(💎)うおのが心(xīn )の(👏)かの過ちに(🏌)よりて奈何いかば(🏮)かりの(🔻)苦痛(⏮)を重ねしか(🙃)。そは今更云々うん(❎)ぬ(😬)ん(😘)致(zhì )す(👰)まじ。最後の苦汁の(🚚)一滴(🥂)まで呑のみ乾ほすべき(🎲)当然の責ある身にて候えば(⛰)。されど孤独(🔵)によりて開かれ(🐨)たるわが心の眼は余りに多き世の中の虚(🧥)偽(wěi )を見、何(hé )の疑うところもなくその(💙)中に平然(rán )(🔼)として(🌅)生息する人々を見、耳には空(kōng )虚なる響(🎐)を聞きて、かかるも(⏱)のを厭いとうの念は更に(🌗)芭蕉ばしょうの心を楽しみ、西行さい(🙌)ぎょうの心を楽しむ(🎚)の心を深く(⬜)致(👻)し候。わが常に求(🤥)むる真(zhēn )実(🥙)を過ち(🦀)の(🤞)対象に見出(🚕)したるは(🖲)、(🌝)一面(🌑)より言えば不(bú )幸(xìng )なるがごとくなれ(🧗)ど、(🎠)必ずしも然(🌚)さ(🥡)らで、(🎾)過ち(🎭)を変(biàn )じて光あるものとな(🔜)すべき向(😱)上の努(🕚)力こそわが切なる願いに候。
と彼はその包(🎲)みきれないよろ(✔)こびを節(jiē )子(zǐ )に言っ(🔕)て見せた。彼の望みは、(🎭)どうか(🎉)し(➿)て周囲に反抗しようとする彼女の苦い反撥(🤽)はんぱつの(💁)感情(🌯)を捨てさ(🎟)せたいと思(🐻)っていたか(🌝)らで(💷)。そ(🎽)れ(📒)を脱け去(🔟)る時が(🎴)、ほ(😬)んとうに彼(bǐ )女(🤛)の延(yán )びて行かれる(⛰)時と(🍸)思っていたか(🍯)らで。
「違(wéi )ふ―(😙)―」
「茄(qié )子(zǐ )に、ごんぼ(🧥)は(🦎)、いらんかな。」
と口へつけて、指(🕚)で飲(yǐn )む真似。
「た(➗)いていは二(😪)重橋(qiáo )を見(jiàn )(♎)て、それか(🤩)ら銀座に行(🔷)きたがっていたようでした。」
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