オタク エロ 動画10.0

A　(🕐)お眼(👾)を(🌃)軽くつぶつたままで、(🏄)お口早におつしや(🐡)い(💸)ました。

Aと、(🏗)幸(🚔)子が云った。

A　私は建築のこと(📿)につい(🙅)て(🖼)は全く門外漢である(👀)が、(🎵)西洋(🐄)の寺院のゴシ(💾)ック建築と云うものは屋(💛)根が高く／＼尖っ(🕶)て、その(🧞)先が天に冲せんとしてい(😵)るところに美観が存(👩)するのだと云う(🏿)。これに反(🤱)して(🆖)、われ／＼の国の伽藍(🤸)で(🌘)は建(⏸)物の(🦗)上に(⚽)まず(🍯)大き(🕶)な甍を(⛲)伏せ(🤤)て(🏸)、そ(🚆)の(🙎)庇ひさしが作り出す(🚍)深い廣い蔭の中へ全体の構(👊)造を取り(🌮)込んでしまう。寺院の(👍)みならず、(🔼)宮殿で(🥈)も、庶民の住(📝)宅(🌿)で(🕢)も(🏄)、外か(🛐)ら見て最も眼立(🐞)つ(🐻)ものは、或る場合(👘)に(🚥)は瓦葺き(🛣)、或る(🚾)場合(🕛)には茅(🎆)葺きの大きな(🧥)屋根と、その庇の下にたゞよう濃い闇である。時とすると、白(🥐)昼とい(🚇)えども(🚒)軒か(🐓)ら下には洞(💡)穴のよ(♏)う(🥇)な闇(🎏)が繞って(🏷)いて(🔠)戸口も扉も(➖)壁も柱も殆ど見(😥)えないこ(🗨)とすらある。これは知(🔨)恩院(📱)や(💁)本願(🍃)寺のような宏壮な建築でも、(📶)草深い(🍲)田(🔻)舎の百姓家で(🧝)も同様(🎸)であって、昔の大概な建(♏)物(😤)が軒から(🍗)下と軒から上の屋根の部分とを比(🌈)べると、少くとも眼で(🍘)見た(🔇)ところでは、屋根の方が重(🈲)く、堆く(🥗)、(🙃)面(🐄)積(🐕)が大(🕤)きく(🛷)感(🔉)ぜられ(🛌)る。左様にわ(🎻)れ／＼が住居を営(🕚)むに(🥊)は、何よりも屋根と云う傘を拡げ(⛹)て大地に一廓の日かげを落し、(😕)その薄暗(📭)い陰翳の中(🏳)に家造(⚓)りをする。も(🈵)ちろん西洋の(📧)家屋にも(😾)屋根がない訳ではないが(🍱)、(🚐)それ(🍂)は(📫)日光を遮蔽す(🧟)る(🍾)よりも雨露をしのぐための方が主で(🈸)あって、蔭はなるべく作ら(🕜)な(🕵)いように(🍻)し、少しでも多く内部を明りに曝すよ(🔡)うにしていることは、外形(⏺)を見て(🙁)も(❣)頷かれる(📥)。日本の屋根を傘(📋)とすれば(🧐)、西(🌁)洋(🗓)の(📭)それは帽子でしかない。し(👙)かも鳥打帽子(🏴)のように(🎈)出来る(🗨)だ(🏎)け鍔つ(♒)ばを小(🐧)さ(💱)くし、日光の直射を近々(📼)と(🥒)軒端に受ける。けだし日本家の(🍯)屋根の庇(📯)が(⛅)長いのは(🌳)、気(🚽)候風土(🛀)や(🚯)、建(📘)築材(♊)料や、その他いろ／＼(🍕)の(⤴)関係があるの(🍝)であろう。たとえば煉瓦や(😶)ガラスやセメントのようなものを使わな(💩)いところから、(🔝)横(🐗)な(🚭)ぐりの風雨を防ぐ(🦃)ため(⚡)には庇を(🤟)深(🏼)くする必(🔆)要が(🎶)あったで(❄)あろうし、日本(🍠)人とて暗い部屋よりは明るい部屋を便(🐅)利としたに違いないが、是非なく(🚵)あゝな(⌚)ったのでもあろう。が、(👲)美と云うものは常に生活(📩)の実際(😓)から発達するもので(🚫)、暗い部(📲)屋に住むことを餘儀(🛏)なくされ(🔍)たわれ／(🕛)＼の(🌜)先祖は、い(🍿)つしか陰翳の(📘)うちに(🚕)美を発見し、やがては美(🧑)の目的に添(♎)うように陰翳を利用するに(💛)至った。事実、日本座敷の美は全く(❤)陰翳(💓)の(🏬)濃(🔽)淡に依って(🥔)生(🌧)れているので(🚞)、(🗑)それ(🥜)以外(💵)に何もない。西洋人が日本座敷を見(🗂)て(🚙)その簡素なのに驚(🏋)き、た(🚣)ゞ灰色の壁(🍓)が(🔙)あるばかりで何の装飾もないと云う風に感じるのは、彼等としてはい(🈳)か(🦂)さま尤(💥)もであ(💂)るけれども(🚅)、それは陰翳の謎を解しないからである。われ／＼は、そ(☝)れでな(👱)くても太陽の光線の這入りにくい座敷の外側へ、土庇を出し(🤙)たり縁側(😧)を附けたりして一(🍘)層日光を遠のける。そして室内へは、庭から(🍿)の反(🗽)射が障子(🌂)を透(🧘)してほの明(🤘)るく忍(🌪)び(📓)込(📤)むようにす(🔼)る(🙊)。われ／＼の(🚶)座敷の美の要(👟)素は、(🎎)この間(🈴)接(🐐)の鈍(🚅)い光線に外ならない。われ／＼は、この力の(🍋)ない(🛬)、わびしい、果敢(🐯)は(🆒)かない(🤕)光線が(🥕)、しんみり落ち着いて(🏊)座敷の壁へ(🌉)沁み込むように、わ(📢)ざと調子の弱い色の砂壁を(👆)塗る。土蔵とか、厨(🍆)とか(🐾)、廊下の(📔)よ(🔐)うな(🚎)と(🎦)ころへ塗るに(🧓)は照りをつ(⌛)けるが、座(😵)敷の壁は殆ど砂壁で、(🐲)めっ(🖤)たに光(🤱)ら(🏖)せ(📁)ない。もし光らせたら、その乏し(🚕)い光(🍟)線の、柔か(🕊)い弱い味(🏴)が消え(🦇)る。われ等は何処までも、見るからにおぼつかなげな(🏞)外光が、黄昏色の壁の面に取り着い(🗯)て(🐡)辛くも(🍻)餘命を保っている、あの(💳)繊細な明る(🍱)さを楽しむ。我等に(😑)取っ(🙍)て(🍸)はこ(🚜)の壁の上(🍞)の明るさ或はほの(🌼)ぐらさ(🧕)が(🥣)何物の装飾にも優(🧔)るのであり、しみ／″(💵)＼(⭕)と見飽きがしないのである。さ(🔤)ればそれらの砂(🚋)壁が(〰)その明る(💊)さを(🏒)乱さ(🛷)な(🐕)いよ(🤴)うにとたゞ一(🛢)と色の無地に塗って(😉)ある(🛂)のも(💎)当然であ(🏘)って(🛑)、座敷毎に少し(🛴)ずつ地色は違うけれど(📚)も、何とその違いの微(🍸)かである(🌭)ことよ(🚟)。そ(💦)れは色の違いと云うよりもほ(🔛)んの僅かな濃淡の差異、見る人の気分の相違と云う程(👚)のもの(💋)で(👻)しかない。し(👳)かもその壁の色の(😼)ほのかな違(🚴)いに依(⛱)って、また幾らかず(🌿)つ各※(二の(😮)字(🔂)点、1-2-22)の部屋の陰(🐷)翳が異なった色調を(🐊)帯びるの(👳)である。尤も我等の(🐲)座敷(🅾)にも床の間と云うもの(⬜)があって、掛け軸を(🏯)飾り花を活けるが、しかし(🈂)そ(🤼)れらの軸や花も(🚃)それ自体が装飾(🤦)の役をしているよりも、陰翳に深みを添(🤶)え(🙁)る(📳)方が主になっている。わ(⚽)れらは一つの(🗾)軸を(📝)掛けるにも、(🧒)そ(🔁)の軸物(🏌)とその床の間の壁との調和、即ち「床うつり」(🏝)を第一に貴ぶ。わ(🚾)れらが掛け軸の内容(🕶)を成す書や絵の巧拙と(🖖)同(🐈)様(🔦)の(⛰)重(🐢)要さを※(「こ(🔇)ろもへん＋表」、第4水(🥧)準(💈)2-88-25)具(🙂)ひょ(😫)うぐに置くの(🐨)も、実(📮)にそ(🤯)のためであって、床う(👼)つりが悪かった(♍)ら(💨)如(🍊)何なる(🎞)名書画も掛け軸(🌑)としての価値(🕺)がなくなる。それと(🈴)反対に一つ(🚟)の(🍹)独(🏵)立し(🌜)た作(😰)品としては大した傑作(⚡)でもな(🕔)い(📬)よ(💷)うな(💕)書画が、茶(📗)の間(🌙)の床に掛けて(📙)みる(⛄)と、非常(🙉)にその部屋との調(🦇)和(🔠)がよく、軸も座敷(🎅)も俄(📳)かに引(📡)き立(🧙)つ場合がある(🏠)。そ(📏)してそう云う書画、それ自身と(🐻)しては格別のもの(🗄)でもない軸(🈵)物の何(🤟)処が調和するのかと云え(✝)ば、(💿)それは常にその(❎)地紙や、(🦃)墨(🖍)色や(🍞)、(📐)※(🧘)(「ころもへん＋(🏛)表」、第4水準2-88-25)具(📲)の(🎽)裂きれが持っ(⌚)ている古色にあるのだ。そ(💥)の古(🧟)色(🌀)がその床の間や(🈁)座(🕗)敷の暗(🚕)さと適宜な釣り合いを(🌳)保(🐅)つのだ(👤)。われ／(🍂)＼は(📈)よく京都や奈良の名刹(💌)を訪ねて、その寺の宝物(🤗)と云(🐧)われ(🌁)る軸(🌱)物が、(🎈)奥深い大書院(📆)の床(🔍)の間(😚)にか(🔞)ゝって(🌤)いるのを見せ(🐣)られる(🌯)が、そう云う床の間は大概昼も薄(🧜)暗いので、図柄(💐)など(📵)は見(🚗)分けられない(🤼)、たゞ案内人の説明を聞きながら消え(🌼)か(🍑)ゝっ(😠)た墨(⏯)色(🧑)のあとを辿(🐷)っ(🌦)て(🛌)多分立(🏺)派な絵なの(🍾)であろう(🐪)と想(🕎)像する(🔃)ばか(🔉)りで(🌚)あ(🍮)るが(🧚)、しかしその(🍆)ぼやけた(⏫)古画と暗(😢)い(🙆)床の間(🐑)と(🎎)の取(😢)り合わせが如何にもし(💵)っくりしていて、図柄の不(🌬)鮮明など(😇)は聊かも(🥃)問題(🦊)で(🏈)ないばかりか、却ってこの(🍽)くらいな不(👂)鮮明さがちょうど適しているよ(😟)うにさえ感(💃)じる。つま(🌳)りこ(🌸)の場合、そ(♎)の絵は(🏫)覚(🎚)束(📊)な(📢)い弱い(🏁)光りを(🏴)受け留(🏼)めるため(😎)の一つの(🍡)奥床(🥫)しい「面」に過ぎな(😆)いので(🌝)あって、全く砂壁と同じ作用(🤢)をし(🚭)かしていな(🤑)いので(👄)あ(🎦)る。われ(🆕)ら(🌶)が掛け軸を(🌸)択ぶのに時代や「さび(👜)」を(🤺)珍重する理(🏏)由はここにあるので(💄)、新画は水(📹)墨(🤴)や淡彩のものでも、よほど(👆)注意しないと床の間の(🏪)陰翳を打ち(🏚)壊す(💀)のである。

A「ナオ(🎢)ミ(⛵)ち(♟)ゃん(💚)、遊びは遊び、勉強は勉強(👑)だよ(🐈)。お前が偉くなってくれればま(💚)だまだ僕はいろい(🍁)ろな(🍧)物を買って(😗)上げるよ」(❄)

Aソレカラ、僕ハ(🕓)アナタ方ニ隠(🌄)シテイ(🗡)タ(🥙)コ(🔮)トガア(🗻)リマス。ト(🍀)云ウ(🗄)ノ(🧞)ハ、イツゾヤ(🏺)東京ヘ(🏧)行ッタ(📕)時弘君ニ話シテシマッタ(🏨)ノデス。…(🔥)……ソウ(✳)云ウ(⛔)訳(🍙)デ、結果ハ案外(🌤)ヨカッタ(📹)ト思ウノデス(🍃)ガ、ソノ(🌑)後弘君ノ様子ニ変(😢)ッタ点ガアルカド(👜)ウデスカ。僕ノ所(📜)ヘハ時々手紙ヲクレ(🍰)ルケレドモアノ晩ノコト(🚙)ニハ一言(🍶)モ触レテナイ(🛥)。中(😵)々悧巧(🌮)りこうナ子供デス。ナドト(💒)胡麻化(😙)ごまかスノデ(♏)ハナイガ、(🐭)余計ナオセッカイヲシテ悪カ(⛽)ッタラ詑(🍯)あや(🍶)マリマス。シカシ私ひそカニ思ウノニ、却(🔱)かえッテ僕ガソウシタ方ガ「気ガ楽ニナリ」ハシナイ(🤮)デス(🏰)カ。……ア(🏑)ナタノ(👪)今ノ(🏺)良(😜)人おっとノコト、及ビ弘君ノコトハ、御依頼(🅾)ガナクト(🤚)モ親(🏴)戚ノ(🔧)一人ト(🔉)シテ(💩)、親子ノ性質ヲ最モ良ク(⏺)理(🌍)解シテイ(🔓)ル友人ト(🌐)シテ、及バズナ(👷)ガラ(🐦)出来ルダ(👠)ケノ事ハスル積(🧟)リ(🛏)デスカラ、(🥉)決シテ心(🎾)配シナイデ下(〽)サイ。多分二(🚚)人トモ打(🗿)撃ニ堪エ(⤵)テ(🤨)ヤッ(🍤)テ(🌼)行ケルト思(👂)イ(📈)マス。ドウ(⏹)セ人生(👊)ハ平坦ナ(😮)道バ(🎑)カ(🤨)リデハナイ。男ノ(🍐)児ニハ苦労ガ(🏒)薬デス。斯波君ニシタッ(🦉)テ今マデ苦労ガナサ過ギタンダカラ、一遍グ(✔)ライアッテ(🥗)モ(💠)イイ(🚄)。ソウシ(👺)タラ我ガ儘ガ直(📦)ルカモ知レナ(💑)イ。

Aその五