オタク エロ 動画10.0

A父親が(⏲)叱(🚰)り付けると(🎦)、啓(🤳)太(🍣)郎は其の言葉を耳に(🆎)も入れずに首を振(🐮)りながら、

A「案外(😙)、ちいさ(🍂)いな。」と小声で言った(👇)。

A　私は建築のこ(🅱)とにつ(🌯)いては全く門外漢である(❓)が、西洋の(🔚)寺院のゴシック建(🉐)築と云うものは(🚁)屋根(😣)が高く(🛫)／＼(👁)尖って、その先が天に冲(🗾)せんとしている(🈴)と(📀)ころ(🎇)に美観(🔓)が存するのだ(🖖)と云う。こ(🆗)れに反して、われ(🥇)／＼の国(👯)の伽藍では建物の上に(🤟)まず(🎗)大き(🔤)な甍を伏(🥂)せて(🧗)、その庇ひさしが作り出(🌚)す深(🌲)い廣(🌗)い蔭の中へ全体の構(💖)造を取り込んでし(🚒)まう。寺院のみならず、宮(🏇)殿(🈯)でも、庶民(🛩)の住宅でも、(🚷)外から見(😞)て最(🏆)も眼(🌓)立つもの(🕚)は、或(🔖)る(📨)場(🛅)合に(🌸)は瓦葺(🚙)き、(🏍)或る場合には茅葺き(🥈)の大きな屋根と(💃)、そ(🙎)の庇の下(🏜)に(🍚)たゞよ(😄)う濃い闇である。時とすると、(🏄)白昼(🥈)とい(🚁)えども軒から下には洞(😨)穴の(🥑)ような闇が繞っていて戸(🛄)口も扉も壁も柱も殆ど見えないこと(👱)す(🎚)らある(🤝)。これは知恩院(📣)や本願寺の(🐿)ような宏壮な建築で(📆)も、草深い田舎の(🏗)百姓家でも同様(📡)であって、昔の大概(🦒)な建物が軒(🎦)から下(🍓)と軒から上の(🍅)屋根の部分(🌺)とを(🥟)比べると、少(🌡)くとも眼で(🔽)見(🐐)たところでは、屋根の方が重く、堆く(🎹)、面積が大きく感ぜられる。左(👐)様に(🎟)わ(🎐)れ／＼が住(🆖)居(⭕)を営む(🍇)には(📇)、何よりも(🎪)屋根と云う傘を拡(🐯)げて大地に一廓の日か(🕷)げを落し、(👸)その薄暗い陰翳(♏)の(🅾)中に家造(🙏)りをする。も(🏑)ちろん西洋の(🐷)家屋(🍇)に(🔩)も屋根がない(💫)訳ではないが、それは日光を遮蔽(⛄)するよりも雨露をしのぐための方が主であって(💰)、蔭はな(🛰)るべく(🐐)作らないよう(👛)にし、(😑)少し(🍱)でも多く内部を明りに(💸)曝すように(🤲)して(🐄)い(🐐)ることは、外形を見て(🤶)も頷かれる(📣)。日本の屋(📚)根を(🃏)傘(🐫)とすれば、西洋のそれは帽子でし(🔒)かない。しかも鳥打帽(👹)子のよう(📌)に出来(🔓)るだ(🈶)け(💎)鍔つばを小さくし、日光の(⤵)直射を近々と軒端に受ける。け(💍)だ(🎽)し(🍠)日(🛌)本家の屋根の(🌔)庇が長いのは、気候(🔰)風土や(🖊)、建築材料や、その他いろ／(🍃)＼(🕉)の関係がある(🎥)ので(📛)あ(🚣)ろう。たとえば煉瓦や(😠)ガラスやセ(🎺)メントのようなものを(🌀)使わないとこ(🐕)ろから(📍)、(👤)横(🚘)なぐりの風(📜)雨を防ぐた(👲)めには庇を深くする必要が(😛)あっ(🎹)たであろ(😄)うし、日本人(🚜)と(🏁)て暗(🥘)い部屋よ(⏫)りは明るい部屋を便利としたに(🍛)違い(🤷)ないが、是非なく(🤝)あゝな(🚲)った(🔳)の(🎟)でも(⏲)あろう。が、美と云うも(🏐)の(🏰)は常に生活の実際か(🌁)ら発達する(🥑)もの(🥣)で、(💾)暗い部屋に住む(🐻)ことを(🐴)餘儀なく(💹)された(📬)われ／＼の先祖は、いつしか陰翳のうちに美(🛢)を発見し、やがては美の目的(🔜)に添うように陰翳を(🍳)利用するに至(🎌)っ(🏥)た。事実、日(👜)本座敷の美は全く陰翳の濃淡に(💭)依って生れ(😉)ている(🗽)の(🏹)で、(❤)それ以外に何もな(🚄)い。西洋人が日本座敷を見てその簡素(🐷)なのに驚(🕺)き、(🔆)たゞ灰色の壁があ(➗)るばかりで何の装飾(🥘)もないと云う風に(📵)感じるの(🧖)は、彼(🔁)等としてはい(🦄)かさま尤(🍮)もである(⛳)けれ(👪)ども(🌼)、それは陰翳(🌙)の謎を解(⛱)しな(🕟)いからで(👁)ある。わ(🙎)れ／＼は、(🐄)それでなくても(🌯)太陽の光線の這入(🎲)りにくい座(🌿)敷の外(🛒)側へ、土庇を出し(💞)たり(📍)縁側を附けたりして一層日光を遠のけ(🍹)る(👹)。そして室内(☝)へ(😋)は、庭からの(🌌)反射が障子(🛶)を透し(🔗)てほ(👣)の明るく(⏮)忍び込む(☕)ようにする(🚘)。われ／＼(😹)の座(〰)敷の美の(🧓)要素は、この(❤)間接(🍚)の鈍い光線に外なら(🎯)ない(🌂)。われ(🏯)／＼は、この力のない、(🎭)わび(🚕)しい、果敢はかない光線が(🏆)、しんみり落ち着いて座敷(🍺)の壁へ沁み込むよ(🔐)うに、わざ(🔚)と調子の弱い色の砂壁を塗る(🥀)。土蔵とか、厨とか、廊(😄)下の(😧)ようなと(🚓)ころ(🚵)へ塗(🕡)るに(🐫)は照りをつけるが、座敷の壁は殆(🍶)ど砂壁で(🕖)、めったに光(💪)らせない。もし光らせたら、その(💃)乏しい光線の(🚉)、柔かい弱(🍄)い味が消える。われ等は(🌜)何処ま(⛎)でも、見る(🧢)からにおぼつかな(🥂)げな外光が、黄昏色(🚬)の壁の(🍟)面に取(📲)り着(🤥)いて辛くも餘命を保(🌁)っ(💤)ている、あの(🏸)繊細な明る(🕔)さを楽しむ。我(🍷)等に取ってはこの(📜)壁の上の(🤪)明るさ或はほ(😵)の(🆓)ぐら(🍩)さ(💨)が(💉)何物(🥉)の装(🛌)飾(🎂)にも優るの(📉)であり、しみ／″＼と(🌡)見(👂)飽きがしないので(🧀)ある。さればそれら(➡)の(👇)砂(🐹)壁(🍆)がその(😟)明るさを(🖲)乱さないよう(🎖)にとたゞ一と色の無地に塗って(🍨)あるのも当然であって(😃)、座敷(🎫)毎に少しずつ地色(👉)は違うけれども、何とその違いの微(🌄)かであること(💻)よ。それは色の違いと云うよりもほんの(🔮)僅かな濃淡の差異、(😏)見る人の気(🍐)分(💿)の相(❣)違と云う(🍋)程の(🤲)ものでしかな(📻)い。しかもその壁の色のほ(🆕)のかな違いに依(👙)っ(🍄)て、また(♊)幾らかずつ各(🥓)※(二の字点、1-2-22)の部屋の(❇)陰翳が異な(👀)った色調を(🦁)帯び(🥎)るの(🛢)で(⬇)あ(🕴)る。尤も我等の座敷にも(🚥)床(🚖)の間と(🎰)云うものがあって、掛け軸(🔥)を飾り(🏁)花を活(🚙)けるが、しか(🍩)しそ(🦂)れ(🐏)らの軸(❕)や花も(🏬)それ自体が(♋)装飾の役(👔)をして(🔚)いるよりも、陰翳に(✔)深みを(🔅)添(🐶)える方が主(😖)になって(🥩)い(🗾)る(🚴)。わ(🦄)れらは一つの軸を掛けるにも(💻)、そ(💍)の軸物(🍑)とその床の間の壁との調和、即ち「床うつり」を第(🤘)一に(🛅)貴(😄)ぶ。われらが掛け軸の内(🏦)容を成す書や絵の(🔞)巧拙と同様の(✉)重要(⬛)さを※(「(🚁)ころ(🔮)もへん＋表」、第4水(🗓)準(🔨)2-88-25)具ひょう(🐢)ぐに置くの(🎼)も、実に(🌂)そ(💦)のた(🤖)めであ(♍)っ(😐)て、床うつりが悪かった(🕓)ら(👒)如何なる名書(💑)画も掛け(⚾)軸(🐊)としての価値がなく(🥍)な(💖)る。それと反対(🔐)に一つ(👱)の独立し(🗯)た(🖌)作品とし(🅰)ては大(🈵)し(👫)た傑作でもな(🕔)いよう(🐄)な書(🐚)画が、(🈳)茶の間の床(🗒)に掛けてみる(🐣)と(🏊)、(🐼)非常(🎼)にそ(👠)の部屋との(✌)調和(🥀)がよく、(🚱)軸も座敷も俄かに引き立つ場合がある。そしてそう(🥚)云(🍻)う書画(㊗)、そ(🌺)れ(👰)自身として(⚾)は格別のも(✳)のでもな(🎄)い(🐈)軸物の何(🎬)処が(🏳)調和す(🏠)るのかと(🆑)云(⛽)えば、そ(🍣)れは常に(👸)その地紙や、墨(🌖)色(🌊)や、※(「ころもへん＋表」、第4水(😈)準(📂)2-88-25)具の(🚴)裂き(🌴)れ(💤)が(👗)持(🥟)っている古色(🚞)にあるの(🐶)だ。その(🌏)古(🔍)色が(🎓)その床の間や座(🕌)敷の暗さと適宜(👱)な釣り合(💣)い(⛵)を保つのだ。われ／＼は(📙)よく京都(➕)や(⏩)奈良の名刹を訪ね(👻)て(⛩)、(⛪)その寺の宝物(😥)と云われる軸物が、奥深(💦)い(🕧)大書院の床の間にかゝっている(♑)の(❣)を見せられるが、そ(🐐)う云(✒)う床の間は大概昼(🤵)も薄暗いので(⛸)、(😛)図柄などは(🆔)見分けられない、(🍾)た(⌚)ゞ(💂)案内人の説(🐱)明を聞きながら消え(🚹)かゝった(🚅)墨色のあとを辿って多分立(😝)派な絵なので(🏎)あろう(🤖)と想像するばか(😙)りであるが、しか(🌾)しそのぼやけた古(♿)画と(🥌)暗い(📉)床の(🃏)間(🛺)との取り合(🥡)わせが(🌎)如何にもしっくりし(🔛)ていて、(💶)図柄の不鮮明などは聊(🚛)か(🤫)も問題(⛽)でない(🎏)ばか(💅)りか(🚾)、却(🙇)って(😺)このくらいな不(⛏)鮮明さがちょうど(🌹)適している(🏃)ようにさえ感じる。つまりこ(💯)の(🖌)場合、その絵は覚束ない弱い(🚣)光りを受け留める(😧)ための一つの(🛴)奥床し(🚀)い(💧)「面」(🗺)に過(🙍)ぎないので(🐄)あ(🛏)っ(🏕)て、全(🍂)く砂壁(👧)と同じ作用を(✒)しかしていないのである。われらが掛け軸を択ぶのに時(🔟)代や(🚧)「さび」(💮)を珍重する理由(🎣)はここにあ(🔠)るので(🎒)、新画は水墨や(🧠)淡彩のもので(🧡)も、よ(📗)ほど注意しな(🏯)い(🌐)と床の間の陰翳を打ち壊す(🚶)のである(🕖)。

A「それは何(😀)ですか(🎛)、熊谷(🖊)君(🍫)が(🍮)連れて来るんですか、めいめい(📭)勝手に(⬇)来るんです(🏝)か？」

A　(🛴)一體に、(🎹)東京(🌙)人は(🐦)見(🍬)ず(🔸)知らず(😙)の人(🖋)に向つて話しかけることはめ(👅)つたにない(🎽)。それ(☕)は不作(👺)法な事で(💰)あり、(💰)田舍者(🤺)の(💺)する事(🥎)だと(🗻)して(👃)ゐる。大阪人は此の點に(🦈)於いて東京(♒)人ほどはにか(⏮)み(🎓)屋(🧟)で(🥀)なく(⭐)、人みしりをしな(🦈)い。或る場合には(🥕)却てフランクでいいこともあり、寧(🦆)ろ美點である(🦆)のかも知れぬが、此れがや(🏇)つぱり東京(🍯)人にはづうづうし(🍐)く見え、不愉快でない迄(🍎)も(🏒)「非常識な」と云ふ(🥑)感じを與へる。

A　河(📈)越次郎重時　紅威(🦈)　　　(🥙)　(🕐)荻野次(💒)郎景員　藤威