――時(🎠)代は(🐿)満(🕟)州(zhōu )事変を契機として急転回しつつある。革新のためには多少の犠牲(🖐)はや(🌫)むを得ない。そうし(🔯)た(🐿)犠(xī )(🥄)牲を否(fǒu )定(📣)する人(rén )があるが、それは(🗯)古い(⤴)考(🐤)え方(fāng )に(👎)捉われているからである。どん(🏌)な(🛵)人(rén )格者(🎸)であろ(🈹)うと、古(gǔ )い考えに捉われて(📴)新しい(🛸)時代を(🏟)理解しなければ(🎇)、(🛂)葬ら(🌛)れるのが当然(rán )である。「ま(😷)だ(🥡)きいたことがございま(🌽)せん。」
こう(♟)も白々し(🍙)く、――(🔮)あゝした非道なことをしながら、こうも白々しく(🐒)出(😃)られるもの(🥛)かと、瑠璃(lí )子が呆あき(🐽)れたほど(🚟)、(🔠)相手は何(hé )事もなかっ(🚳)たように、平和で叮嚀(🤹)であった。
『(👃)他(🐰)事(🍬)ほかぢやねえが、猪子で(📆)俺は思(sī )出した。以前もと師範(fàn )校の先(xiān )生で猪(zhū )子とい(💤)ふ人が有つた。今日(🎗)の御客様は彼人(rén )あのひととは違ふ(🌚)か。』(📻)
「そうだ。そうなる(🏰)と、やつらのストライキ(📀)の(😣)口(👠)実(shí )もなくなるん(💂)だ。」
しかし、式が(🤹)いよいよはじまるころ(🀄)には、もう少しもてれた様子がなく、塾生じゅくせいた(📮)ちをねめまわすその態度は、む(😳)しろ傲然(rán )ごうぜんとしていた。
美(🐻)奈(🚧)子は、も(🐳)っと何か云(🏏)いいたそうだっ(🎖)た(🌎)が、烈はげしい興(✡)奮の(🏷)ために、胸が迫(pò )せま(🈳)ったのだろう、そのまゝ口籠くち(👜)ごもって(🦐)しまった。
「しか(➕)し君(🅿)、―(🧀)―実さんにせよ、森(🌒)彦さん(❕)にせよ、皆な儲もうけようという(💥)人達でしょう。そ(📺)ういう人(🏟)達が揃そろ(🔘)っていて(🎑)も、容易に(🌪)儲からない世の中じゃ有り(🏸)ま(🙄)せん(🥧)か。兜町へ入った(✋)からッて、必(bì )ず儲か(🍁)るとは限りませんぜ(🥞)」
「君子にも行(háng )詰るということがありましょうか。」
急に、(➗)皆(🏟)の(🕤)頭(⛔)の(🈵)上(shàng )で、毀れ(🦃)たやうな音をたてゝ、半(bàn )鐘がすりばんでなり出し(📔)た。そ(📌)れ(💣)が空(kōng )中に反響して、不氣味(wèi )な凄味で、人達の(🦊)背(🐼)中に寒氣(🚲)を起さした(✋)。
「書かれ(🗄)ち(🎻)ゃ困るんですか(💉)?(🏃)」土門の話を(😩)想(xiǎng )い出して(♌)いた。
「何と(🍉)も書(shū )いてはないのかい。」
大君の御(🍵)世(shì )とこしへによろ(🥇)づ(✉)よも南(⛑)の山と立ち重(🍀)ねませ
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