○ (🍺)孔子はここで求(qiú )道者の境地を知・(🕷)好・楽の三段にわかつて表現している。「知」は単な(🖲)る知的理解の境地(dì )、「好」は感情(🍘)の燃(rán )燒を伴つてはいるが、まだ道と自己(jǐ )とが別(bié )々であり、相(🕠)対している(👚)境地、「楽」(🏯)は(☝)道と(😰)自(zì )己とが完全に溶けあつて一(👮)如になつた境(🔧)地をいう(😬)ので(🕑)あ(🈺)ろう。「あたしがご相談(tán )相手に?…(➰)…ど(📠)んなことでしょう。あた(🥣)しに出来ますことか知ら。」(⏸)
「おゝ、(🏨)綺麗(lì )だ、街(⏭)の灯(dēng )! ―(🍨)―早く、いらつしやいよ。」(👦)
(📿)│ (⛹)海田山(shān )林の開発より │
一目見(🤮)る(🕞)と、早(zǎo )瀬(lài )は(🎯)、ずいと立って、格子(zǐ )を開(kāi )けながら、手招ぎを(🎹)する。と、(🗝)立(lì )直って後(hòu )姿(💐)になっ(✏)て、ABアア(⤴)ベエ横(🖕)町の左(🏍)右(yòu )を※(「目+句(👨)」、第(💝)4水(shuǐ )準2-81-91)みまわす趣であったが、うしろ(🙁)向きに入って、がら(🏜)がらと後(😑)を閉めると、(🏳)三足ばかりを小(xiǎo )刻(🥌)みに(😀)急(jí )い(🎓)で来(🗯)て、人(🍨)目(mù )の関に(🥁)は(🍴)一重も(🗳)多(duō )く、遮るも(⛰)のが欲しそうに、ま(🈲)た格(gé )子を立(🙃)て(🤵)た(😕)。
何時でもズケ/\と(🐢)皮肉なことを云う職工だった。
こう捨吉は友達に話して(💬)笑って(🧕)、更に思出(🥊)したように、
十(♎)月下(xià )旬の日(💈)の光は玻璃(🌙)窓ガ(🥢)ラスま(🦕)ど(👆)から射入つ(🤕)て、煙草の烟けぶりに交る室内の空(🕠)気を明く(🐿)見(🈹)せ(🥡)た(📗)。彼(bǐ )処あそ(💘)この掲(jiē )示板の下に一群ひとむれ、是処(chǔ )の時間表の(📔)側(cè )わきに一(🚲)団ひとかたまり、いづれも(⏺)口から泡(🔬)を飛ばして言ひの(🐌)ゝしつて居る。丑松は(🍾)室の入口に立(lì )つて(😺)眺(🔬)め(👖)た。見(jiàn )れ(📉)ば(🔣)郡視学の甥(shēng )をひといふ勝野(🧟)文(wén )平、灰(🥖)色の壁に倚(🎀)凭よ(💚)りかゝつ(🔤)て、銀之助と二(èr )(🌨)人(🧛)並んで話して居る様子。新しい(🦎)艶(🎪)のある洋服を着て(⏱)、襟(🏢)飾えりかざ(🎱)り(🔚)の好(hǎo )みも煩うる(😔)さくなく、すべて適ふさはしい(🌄)風(🚚)俗の中うちに、人(rén )を吸引ひきつ(🔂)ける敏(🖱)捷すばしこいところ(🎳)があつた。美しく撫付なでつけた髪の(🐯)色の黒さ。頬(jiá )の若々しさ。それ(🏤)に(📴)是(shì )男の鋭い眼付(fù )は絶(🐍)えず(🔁)物を穿鑿せんさくするやうで、一時いつ(🐺)ときも静(jìng )(😬)息(xī )やすんでは居られ(🏒)ないかのやう。これを銀(yín )之助の五(wǔ )分(🖕)刈頭(😐)、(🏌)顔の色(🚊)赤々とし(💈)て、血肥(féi )り(🐴)して、形なりも振ふ(🎰)りも関はず腕捲うでま(🏽)くりし乍ら、談はなし(🏆)た(💊)り笑つ(👕)たりする肌(jī )合(🍚)に比べたら、其二(èr )人(rén )の相違は奈何どんなであらう。物見高い女教(🔡)師連の視線はい(🍳)づれも(🌮)文平の身に集つ(🤼)た。
(🈁)なんちゃらほい、
「宗さんを措おいて(🍔)、僕が家を(♎)持つの(🍹)も変なものですネ(🐱)」と三(🎓)吉(🦍)は言(⛸)出した。
玄則(zé )が、強いて(🐥)肩を(🙄)そびやかしな(🍃)が(👰)ら(🔫)、山門(mén )をあとにしたのは、そ(🍳)れから間もなく(🐱)であった。法(fǎ )(🎢)眼は、
「お嬢さん…(🤹)…」と(✂)まだ※(「りっしんべん+夢」の「夕(xī )」に代えて「目」、第4水準(zhǔn )2-12-81)ぼうとしてい(🦌)る。
「僕、休みに(🈷)なったら、す(😩)ぐ東京見物(✖)に(📟)行く(📞)よ。次郎ちゃん(🌶)は東京に行(háng )っ(🏿)たことある?」
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