日本《三浦 桃香 エロ》2行目ライン
三浦 桃香 エロあらすじ
「口の達者(zhě )な(📣)ものは、とか(📗)くつま(🐇)らん(🈶)こ(⤵)とを(🤮)いい(🖱)出す(🌎)も(🚐)のじゃ(🖍)。出まかせにいろんなこ(🍄)と(🤮)を(🍥)云(🔒)っているうちには、(🏝)結構世の(🐰)中の憎(🤖)ま(💷)れ者にはなるだろう。仲弓が仁者であるか(📂)どうかは(🐝)私は知らない。しかし彼(⛹)(bǐ )は(📯)口(kǒ(⚡)u )だ(🚡)けは慎(🙊)んでいる(👺)ように見(🍎)受(🕗)(shò(🌔)u )ける。い(🛠)や、口が達者でな(🗽)くて彼も(🐎)仕(🗿)合せ(🔠)じ(🐠)ゃ。誠実(shí )な人間(jiān )には、(🏉)口などどうでもいい(🔝)ことじ(✉)ゃでのう。」
そ(⛏)の場(🌮)はそれで済んだ。しかし(🚹)仲弓に対(🌻)する(🍺)蔭(yī(🏼)n )口(🉐)はやはり(🌭)絶えなかった(🕗)。い(💛)うこと(🤨)がなくなると(🐦)、結局彼の(⛄)身分(fèn )が(📻)どうの、(🚩)父の素行が(🥘)どうのという(🌘)話に(🔨)なっ(🏕)て(🐞)行っ(🍩)た。むろん、そんな話は、今(jīn )に始まったことではなかっ(🌴)た。実をい(🐄)うと(👌)、孔子(zǐ )が仲弓を特(⏲)に称揚し出したのも、その人物(😩)が実際優(yōu )れ(〽)ていたからではあ(😓)ったが(🛣)、何とか(🦃)し(👬)て門(🎰)人たちに彼の(🐑)真価を知らせ、彼(bǐ(👛) )の身(shē(🖌)n )分(fèn )や父に関する噂を(👔)話題にさせないようにしたいため(🕤)であっ(🚖)た。ところが、結果は(🤔)かえっ(💽)て反対(duì )の方(😶)に向(xiàng )いて行(🖥)(háng )っ(🗡)た。孔(🌾)子が彼を讃めれば讃める(💘)ほ(🚢)ど、彼の身(✊)分の賎しいことや、彼の父の悪(è )行(há(👶)ng )が(🍻)門人たち(🉐)の蔭口(kǒu )の種に(❇)なるの(🎎)だっ(🚊)た(📁)。
「１父(🙇)母(❓)(mǔ )は子供の(😉)病(🍫)(bìng )気を何(hé )よりも(🏥)心配(pè(🍾)i )するものだ(🌈)。」
３(😜) 子曰(yuē )く、唯(😕)(wéi )女(❌)子(zǐ(👂) )と小人(ré(🧠)n )とは養い難(nán )しと爲(wèi )す。之を近(⛸)づ(📱)くれば則(♓)ち不孫(🚱)なり(💜)。之を遠ざくれば則ち怨むと（陽(🆔)貨篇）(⛰)
(⛽)い(🔢)つの(😩)間に(😣)は(🎥)いっ(💟)て(🦇)来たのか、一人(rén )の小姓(xìng )が(🐄)、彼の(🌌)すぐ背後(hòu )うし(🕙)ろから、そう云った。彼は返事(🈹)をする代りに、ばね仕掛(guà )の人(⏪)(ré(💐)n )形のように、卓のそばまで行って(🍮)、(🐌)せ(🚏)かせかと服(fú )装を(👽)とと(㊗)のえ(🐘)た(🐡)。
孟懿(🎽)(yì )子の父は孟(mèng )釐(lí(🍏) )子(zǐ )もう(✖)きしとい(👝)って、すぐ(💉)れた人物(wù )であり、その臨終には、懿子を枕辺(fǎn )に呼んで、その(🙈)ころま(🚢)だ一(🔉)(yī )青年に過(🏅)ぎなかった(📺)孔子の(🥝)人(ré(🏏)n )物を(🗯)讃え、(🍍)自分(🍁)の死後には(🏇)、かならず孔子に師(shī )事す(📎)る(🚥)ように言いのこした。懿子(🥟)は、父(fù )の遺言にした(🥜)が(🍕)って(😍)、それ以(🆔)来、弟の南宮(🤞)(gōng )敬淑なんぐうけいしゅくとともに、孔子に礼を(🧘)学んで来(🏴)たのであ(🤱)るが、彼の学(🍒)問(wèn )の態度(dù(🍬) )には(♊)、少(🚦)しも(📛)真面目(mù )さがな(🚅)かった。彼(🛀)(bǐ(📌) )が孝の道を孔(🎺)子(🐉)(zǐ(🐨) )にた(🎇)ずねた(💧)のも、(🚙)父に対する思慕(👜)(mù )の念(🎱)から(🕕)と(🦂)い(🚏)うよりは(🌏)、その祭(🏺)祀を荘厳にし(🌥)て(🥙)、自分(fèn )の権勢を誇示(📪)したい底意か(🔇)らだった、と(💜)想像され(🗞)ている。
彼(bǐ )のた(👤)めに多(⏰)分(🌭)用意されて(🌇)いたで(🤰)あ(🌖)ろう午(wǔ )飯を、彼(bǐ(🐖) )の帰ったあと、陽(👴)(yáng )貨が(❔)どんな顔をして、どう(➰)仕末したかは、孔(🔏)子(zǐ )自(🚹)身の(🚨)関するところではなかったのである(🅿)。
(🕞)などと放言し(🔔)た。
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