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六（(🏖)二一一）
「そういう(🎨)祷(🚇)りなら、(💛)私はもう久(jiǔ(🚉) )しい(🍜)間(🛂)祷っ(🌩)ているのだ。」
先師が顔(🔷)淵(yuān )のことをこう(👀)いわれた。――(✉)
○ 聖人(🦁)(rén )・君(jun1 )子(zǐ )・善(📶)人＝＝孔子のいう聖人(🐐)・(🏑)君(jun1 )子(zǐ )は常に政治とい(🐠)う(🎐)ことと関係がある。現(❇)に政治(zhì )の任に(🏨)当つていると(😂)否とにかかわら(💡)ず、完全無(wú )欠(🦒)な徳と、自由(🧓)無碍な為(wéi )政(zhè(🦏)ng )能(💣)力(lì )を(🤦)も(♋)つた人が「聖人」であり、それほ(❓)どではなく(🐾)とも、理想と識見(🎐)(jiàn )とを持ち、常に修(xiū(🧗) )徳にいそしんで為政(🔮)家(🔵)(jiā )として恥か(😸)しくな(🎴)い人、少くとも(😊)政治に志して修養をつんでいる(🏫)人(rén )、(📹)そう(🦈)いう(📪)人が「君子」な(💂)のである。こ(❓)れ(😐)に反して、「善(shàn )人」は必ず(😜)しも政治と(🦒)関係はない。人間として諸徳のそなわつた人という程(chéng )度の(🤴)意味で(🌿)用い(🎾)られて(🕦)い(🔩)る。
「泰伯た(🍖)いはく(💗)こそは至(🌝)徳(dé(🗓) )の人というべきであろう。固辞(🥋)して位をつがず(🚠)、三たび天(🈳)下(xià )を譲ったが、人民にはそうした事実(🥂)をさえ知(🈁)らせなかった。」
先師は(🌓)釣りはされたが、綱(💔)は(🧟)えな(🐖)わは(🏾)つか(👁)われ(🎰)なかった。また矢ぐ(📩)る(🐌)みで鳥(🙇)をとられること(😮)はあった(🌎)が、ねぐ(⬜)らの鳥を射(🔱)たれることはな(🌌)かった(🏽)。
○ 射・(🧞)御＝＝禮・楽(lè(🔦) )・射(shè )・(🔵)御(yù )・書(shū(🎫) )・(🍘)数の六芸(🦎)のう(🍢)ち(🚣)射（弓の技術）と御（車(🛳)馬を御する技(🐕)(jì(🏓) )術）とは(🐁)比(bǐ )較的容易で(💄)下等な(🥦)技(🚆)術と(🧕)さ(🏃)れており、とりわ(⏩)け(🔨)御がそうである。孔子(🐬)は戯れに本章(➖)のような(😛)こ(📑)と(🌱)をいいながら、(💹)暗(à(⤵)n )に自(zì )分の本(bě(🈚)n )領は一(yī(😣) )芸一能に秀でる(🦈)こと(🚫)に(📽)ある(😯)のではない、村(📰)(cūn )人(rén )たちの自(🈵)分に対(😬)(duì )す(🔜)る批評(píng )は的をはずれている、(🍯)という意(📗)味を門(mén )人(rén )たち(🐤)に告げ(🈴)、その戒(jiè )めとしたも(📘)のであ(⚓)ろう(🚋)。
二二(🐈)（(🔨)二(🌏)二(èr )七）
「有(🚕)(yǒu )能にして無(wú )能(né(🥢)ng )な人(🎬)(rén )に教えを(🚞)乞い、(🐦)多知(zhī )にして少知の人(rén )にもの(🙅)をた(🛬)ずね、有っても(🈲)無きが如く(📏)内(nè(🚪)i )に省み、(⏰)充実して(🧝)いて(🍠)も空(🤬)虚なるが如く人にへり下り、無(wú )法(🚶)をいいかけられても相手(🌷)になっ(🥥)て曲直を(🥂)争わない。そういう(🔽)こ(🏴)と(💓)の出(💂)来(lá(🔨)i )た人(💆)(ré(🏓)n )がかっ(🤒)て私の友人にあった(🧥)のだが。」
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