フェラ 下手8

Aナオミ(🍧)はい(😳)きなり(🕑)私の(🏿)頸くびにしがみつき、そ(🔟)の唇の(🥔)朱の(🌫)捺印なつい(👠)んを繁忙(🦇)な郵(🔄)便局のスタンプ掛りが(🖕)捺おすよう(㊙)に、額や、鼻(🚝)や、眼瞼の(🚼)上や、耳朶みみたぶの裏(🈯)や、私の顔(🗑)のあらゆ(🌿)る部(🔝)分へ、寸分の隙間(🎫)す(💫)きま(🚶)もなくぺたぺたと(⚫)捺しました。それは(🥄)私に、何か、椿つば(👧)きの花(🗳)のような、(🤯)どっ(🥫)しりと重い、そし(🍿)て露け(🏅)く軟かい無数の花びらが降っ(👌)て来(🥥)るような快(🐒)さを感じさせ、その(📩)花びらの薫かおりの中に、(🎏)自(🔹)分(🧟)の首(🏓)がすっかり埋まっ(🕉)てし(🔐)まった(⏺)ような夢(🕶)見心地を覚えさ(🤧)せまし(🤒)た(🥀)。

Aと、しき(🧚)り(🤬)に桟敷に変ることをすすめ(🐥)る(👔)け(🖐)れど、

A　私は(✴)この(📇)「お(💺)伽草紙」とい(🈸)ふ本を、日(➕)本の国難打開のために敢闘し(🤓)てゐる人々の寸暇に於ける慰労のささやかな玩具と(🔁)して恰(🚶)好の(🗾)ものたらしむべく、(🥥)このご(📢)ろ常に微(🥈)熱を発してゐる不(⬛)完全のか(😊)らだながら、命ぜ(🦐)られては(🚊)奉公の用事(🕐)に出勤(💀)したり(😟)、また(🍀)自分の家の(🕦)罹災(👥)の後始末(✍)やら何やらし(🕊)ながら、とにかく、そのひ(😥)まに少(👭)し(😯)づつ書きすす(🚫)め(👿)て(😡)来たのである。瘤取り(🚍)、(🦋)浦島さん、(😱)カチカチ山、その次に、桃太郎と、舌(🚒)切雀を書いて(🎌)、一応この「お(🍔)伽草紙」を完結(✝)さ(🔚)せよう(🐕)と私は思つて(🌀)ゐ(✋)たのである(🛑)が、(🚸)桃太(🐭)郎のお話は、あ(🤑)れはもう(📘)、ぎりぎりに単(💳)純化(💶)せ(👊)られ(🚆)て、日本男(📱)児の(🕐)象徴(📶)の(🚌)やうになつてゐ(🏏)て、物(🔀)語(🚞)といふよりは(📜)詩や歌の趣きさへ呈し(🚗)てゐる。もちろん私(🍙)も(🗃)当初に(🥟)於(💓)いて(🥌)は、この桃太郎をも、私の(🏡)物語(🃏)に(😗)鋳造し(🏦)直すつもり(🧟)でゐた。すな(🗑)は(💏)ち私は、(🤳)あの(♊)鬼ヶ島(📘)の鬼といふものに、或る種の憎むべき性(🗂)格(🚣)を(🐎)附与(🏚)し(🛅)てやらう(🏄)と思つてゐた。ど(🐲)うしてもあれは、征伐せず(🐢)には(💙)置けぬ醜(🧢)怪極(🎊)悪(🐧)無(🏚)類の(📻)人間とし(📮)て、(🌲)描写するつもりであつ(🍒)た。それに依つて桃太郎の鬼征伐も大(🔂)いに読者(🕗)諸君の共鳴を呼(💠)び起(⛪)し、(📹)而(🔋)して(💺)その戦闘も読む者の手に汗を握ら(🎽)せるほどの(🔡)真に危機一(📍)髪(♊)の(🎥)も(😯)のた(📹)ら(✋)しめようとた(👉)くらんで(💵)ゐた。（未だ書かぬ自(🍿)分の作品の計画を(🎹)語る場(🕤)合に(🐪)於(🧓)いて(❗)は(🍣)、作者はた(💴)いてい(🔡)このや(🐕)うに(🚆)あど(📃)けない(💗)法螺を吹くものである。そんなに(🔆)、う(🤞)まくは行き(📲)ませぬて。）(😞)まあさ(⛹)、とに(🎐)かく、まあ、聞き給へ。どうせ、気焔だがね(⚡)。とにかく、ひやかさずに聞(🗒)いてくれ給(🍬)へ。ギリシヤ神話に於いて、最も(🚢)佞悪醜穢の魔物は(🍸)、やはりあの万蛇頭のメデウサであらう。眉間には狐疑の(📅)深い皺がきざみ込(🕎)まれ、小(🎖)さ(✈)い灰色の眼には浅間しい殺意が(👦)燃え(🏤)、(📓)真(📺)蒼(🎎)な頬は(🔕)威嚇の怒りに震へて、(🥀)黒ずんだ薄い唇は嫌(⏭)悪と侮(🍨)蔑にひきつつたやうにゆ(🔢)がんでゐる(🍚)。さうして長(🧙)い(🦗)頭髪の一(🐇)本一(🎨)本がこ(🕸)とごとく(🚺)腹の(🚡)赤い毒蛇である。敵に対し(👡)て(🗯)この無数(🎬)の毒蛇は(🤝)、(🚈)素早く一様に鎌首を(🏾)もたげ、しゆつしゆつと気味悪(🌽)い音を立(🦈)てて手(💜)向ふ。このメ(🍧)デウサ(➗)の姿をひとめ見た者は、何(☕)とも知れずい(🚜)やな(🖌)気持になつて、さうして、心臓が凍り(⛽)、(🚙)からだ全体つめ(⛏)たい(🔦)石に(🎂)なつたと(🤟)いふ。恐怖といふ(💢)よ(🎂)りは、不快感である。人の肉体よりも、人の(🚝)心に害(🤸)を加へる。このやうな魔物は、(🦕)最も憎むべ(🍠)きもの(🔲)であり、かつ(🏔)またすみやかに退治しなければ(🧣)ならぬもの(💬)である。それに較(🛌)べると、日(🎐)本の化物は単(⛏)純で、さ(🌴)うし(🌎)て愛嬌がある(😏)。古寺の大入(🆕)道(😱)や一本足の傘の(👩)化物などは、たいて(📈)い酒飲みの(🏐)豪傑のために(👯)無邪気(🍜)な舞ひを(🎽)ごらん(💢)に入れて以て豪(😮)傑(🈁)の乙(💎)夜(📹)丑満の無聊を(🧘)慰めてくれ(🉐)るだけの(🚨)ものであ(🌉)る(😒)。また、絵本の鬼ヶ島の鬼(🚕)た(⏲)ちも、図(🔃)体ばか(🍖)り大きくて、(👻)猿に鼻な(💒)ど引掻かれ(🗓)、あ(🕧)つ！　と言つてひ(⏲)つく(📝)りか(🌏)へ(💺)つて降(🗞)参したりしてゐる。一向に(👯)おそろし(🚦)くも何とも無い。善良な性格(🌲)の(⏸)も(🍘)の(🍠)の(😿)やうにさ(📇)へ思はれ(🦕)る。それ(🔝)では折角の鬼退治も(🕟)、甚だ(🦂)気抜けのした物語にな(🏐)るだら(📕)う。ここは、どうして(🧢)もメデウサの首(🎩)以(📡)上の凄(✉)い、不愉快きはまる魔物を登場さ(📐)せなけ(📑)ればならぬところだ。そ(👢)れでなけれ(🆗)ば読(👻)者(🚯)の手に汗を握らせ(⏪)るわけに(🐕)はいかぬ。ま(🏹)た、(🤴)征(🙌)服者の桃太郎が、あまりに強く(🥋)ては、(📳)読者は(🗳)か(🍶)へ(🤗)つて鬼のは(☔)うを気の毒(📖)に思(🐍)つたりなどし(♒)て(🙁)、(🐻)その物語に危機一髪の醍醐味は湧い(🍪)て出(💶)ない。ジイグ(🌮)フリイ(⬜)ド(📭)ほ(⛅)どの不(🕥)死身ふじみの大勇者でも、その肩先に一箇所の弱点を持つてゐたではないか。弁慶にも泣きどころ(👊)があつたとい(🗾)ふ(🍏)し、とにかく、完璧の(😢)絶対の(🚲)強者は、どうも物語には(📆)向かない。それに私(🎋)は、(♊)自身が非(📿)力の(🕛)せゐか、弱者の心(🖐)理に(➰)はいささ(🎅)か(🛏)通じてゐる(🧣)つも(🤮)り(👯)だ(🎱)が、ど(🚼)うも、強者(💇)の心理(🍣)は、あま(🧢)り(🎄)つま(🏟)びらか(🆗)に知(💨)つ(🏬)てゐな(🧡)い。殊にも、誰に(👧)も絶対(🍑)に(💘)負けぬ完璧の強者なん(🎿)てのには、(✈)いま(🚨)迄いちども逢つた(🐖)事が無(🏸)いし、(🍞)また噂にさへ聞いた(🐖)事(💜)が(👷)無い。私は多少でも自分で実(🏍)際(🐏)に経(👢)験した事で無ければ、一行(⛓)も一字(🆓)も書けない甚だ空想が貧(🐍)弱(🥣)の物語作家であ(🕑)る。それで(🕢)、こ(♌)の桃太郎物語を(🧀)書くに当つて(🙁)も、そん(😗)な見た(➿)事も無い絶対不(📻)敗(📻)の豪傑を登場させるのは(🔬)何(💻)として(🕕)も不可能なのである。やは(🏬)り、私の桃太郎は、小さ(📥)い時から泣(🎭)虫(🐫)で、からだ(⚓)が弱(🕞)くて、はにかみ屋で、さつぱり(🐭)駄(🐗)目な男だつたのだ(🈁)が、人の(🆒)心情を(👖)破壊し、永遠の絶望と戦慄と怨嗟の(💷)地(🥊)獄(🌩)にたたき込む悪辣(🛑)無類にして(🚐)醜怪の妖(😹)鬼たちに接して、わ(😯)れ非(🐇)力なりと雖もいまは黙(🛎)視し得ずと敢然(🤒)立つて、(🏕)黍団(🚃)子を腰に、かの妖(💤)鬼(🚂)た(🥙)ちの巣窟に向つ(🏕)て発(🤓)足(👐)する、とでもいふや(⚫)うな事に(🙏)なりさうであ(⏸)る。また(🔹)あの(🏤)、犬、(🕎)猿、雉の三匹の(🚆)家来も、決して模範(🛰)的な助力者で(🎾)はなく、(💯)それぞれ(👁)に困つた癖が(🖍)あつて、たまに(✊)は喧嘩もはじ(🍥)めるであらうし、ほとんど(🛺)かの(🥪)西遊記の悟空(🏐)、八戒、悟浄の如きものの(🧒)やう(🎒)に書くか(💿)も知れ(👾)な(🍊)い。しか(🖍)し、(📑)私(🔩)は、(💞)カチカチ山の次に、い(🦈)よいよこの、「(🏵)私の桃太郎」に取りかからうとして、(🧛)突然、ひどく物憂い(📿)気持に(❗)襲(👜)はれたのである。せめて(🕴)、桃太郎の物(⛰)語一つだけは、このままの(🐤)単純な形で残して置(✡)きた(🦕)い。これ(📊)は(🔋)、(🍤)もう物語ではない。昔(🏟)から日本人全部に歌ひ継がれて来た(📗)日本の詩である。物語の筋にどん(🧗)な矛盾が(🚬)あつ(🔩)たつて、かまは(😡)ぬ。こ(👅)の(⏩)詩の平明闊達の気分を、いまさら(🥙)、いぢくり廻すのは、日本に(🏀)対してす(👃)ま(🌤)ぬ。いやしくも桃太(🐐)郎は、日本一(🦂)といふ(🖐)旗を持つてゐる男である(👮)。日本一はお(😽)ろか(😏)日本二も三も(📳)経験せぬ作者(⏩)が、そんな日本一の快(🕚)男子を描写できる筈が無い。私(💖)は桃太郎のあの(🍹)「(🔃)日本一」(📅)の旗(👆)を(🌋)思ひ浮べるに及ん(🥪)で(🐱)、(🈯)潔く「(🎰)私の桃(🈷)太(🤬)郎物語」の計(🦈)画(🌕)を放棄したのである。

A「(👒)お帰り(🈵)なさいま(🙂)し。」と(🌽)落(🉐)ちついて言ひ、昨夜は(🦊)どうしました(🏗)と(⛱)か(⛲)何(🎇)とかい(🉑)ふ事はいつさい問はず、(㊙)「おみおつけ(😤)が冷たくなりま(🌥)して、」と低(🐫)くつぶ(🐔)やいて、お爺さ(🔄)ん(📷)の朝食の支度をする。

A茶屋の女に送られて芝居小屋(🌾)へ来(🏻)ると(🕳)云うこと(👔)が、既に何年ぶりであろう(🖲)。要は下駄を(🌗)脱ぎ捨てて足(💳)袋の(🎹)底に冷(📟)めたい廊下のすべすべし(🎞)た(👨)板(👃)を蹈ふ(😍)んだとき、一(🎷)瞬間遠い昔(🌳)の母(📄)の(🌐)おもかげが心をかすめ(🔺)た。蔵(👹)前くらま(🛌)えの家から(👟)俥くるまの上を(🕗)母の膝に乗せられ(🚱)て木(🆘)挽(🐅)町こ(🉑)び(🦓)きちょう(🐚)へ行った五つか六つの頃、(🕥)茶屋から母に手を曳(🚒)ひ(🎑)か(🕡)れ(🍒)て福(🌶)草履を突っかけ(👺)ながら(📔)、(🕢)歌舞伎(🎡)座の廊下へ上(🍢)る(🖌)ときがち(🍟)ょう(📦)どこん(🍍)な工合であった。子供(🔶)の彼は矢張足袋の底に冷め(🔸)たい板の間を蹈んだ。そう云えば旧式(🛴)の(🏪)芝居小屋は木(📖)戸口をくぐっ(🌋)た時の空気が妙(🖊)に肌寒い。い(🎎)つも晴れ着の裾(✡)や袂たもと(🔹)から(📥)すうッ(✨)と風が薄荷は(🥊)っかのように体へ沁しみたのを未いまだに記憶している(😀)が、その(🍣)肌寒(🔚)さはあたかも梅見頃の陽気(🌆)の爽さわや(⛪)か(🕤)さに似てぞくぞくし(💃)ながらもこ(🕎)こちよく、「もう幕(⏭)が開(🐶)いてい(♉)るん(🏔)で(🌸)すよ(👛)」(🚶)と(🔲)母に促がさ(🤠)れて小(🥅)さな(🧛)胸をと(♌)き(🈸)めかせつつ(🚺)走って行ったものであった。

A「ああ、ここ(🔽)へ来たんでせ(🛣)いせいし(🍅)たけれど、でもまだ(🏟)何だ(🎋)か(⬛)臭いようね(🃏)」