「ここに美玉が(🎩)あ(🍼)ります。箱におさ(🍂)めて大切(qiē )にし(🍯)まってお(🔑)きましょ(🌎)うか。そ(🚪)れとも、よい買手を(🧠)求(qiú )めてそれを売りま(🎉)しょうか。」
舜帝(👲)には五人の重臣(chén )があ(🎫)って天(🚟)下が治っ(😆)た。周の武王(wáng )は、自分には乱を(🚳)治める重臣(chén )が十(🔛)人(rén )ある(🔹)とい(💑)った(🍅)。それに(✏)関連して(🤦)先師が(⛷)いわれ(🥈)た。――
「音楽(🎾)が正しくなり(📜)、雅がも(🌉)頌しょうもそれぞれ(🕕)その所(🀄)を(🔺)得(dé )て誤(wù(🛎) )用されないようになったのは、私が衛から魯に(⛓)帰って(☝)来たあとの(🅰)こと(🚸)だ(😏)。」
○ 周公==すでに前にも述べ(💏)たよう(😯)に、(🛁)周公は武王をたすけて周室(🤧)八(😉)百年の基(jī )礎を定めた人(rén )である(👻)が(👯)、その人(🍱)となり(🐷)は極めて(😄)謙虚で、(⚫)「吐哺(bǔ )握髪」という言葉(yè )で有(🚒)名(míng )な(🔵)ように、(🏖)食事や(🤸)、(🛤)結髪(🌨)(fā )の最中(zhōng )で(🎦)も天下の士を迎(yíng )えて(🆔)、その(👋)建(jiàn )言忠告(🎠)に耳を傾けた人である。
二四(二(🥡)二(🍯)九)
「先(🤖)生の徳は高山(shā(🍒)n )の(👱)よ(🏾)うな(😓)ものだ。仰(💨)げ(🏿)ば仰(🍓)ぐほど高い。先(🌛)(xiān )生の信念は金石の(🐥)ようなものだ。鑚(🚧)きれ(🏄)ば鑚(🛠)き(📉)るほど(🎩)堅い(♓)。捕捉しがたいのは(🍱)先生の高(🚅)(gāo )遠な道(🐦)だ。前(〰)(qián )にあるかと思うと、(🌄)たちまち(🆒)後ろ(🎋)にある。先生は(🏴)順序を立(🔨)てて、一歩(⛏)一歩と(🎟)わ(📋)れわれを導き、われわれの知(zhī )識をひろめるには各種の典(💵)(diǎn )籍、文(⛱)(wén )物制度を以(🚄)てせられ、われわ(📏)れの行(háng )動を規制(👐)す(👝)る(🎐)に(🐱)は礼(lǐ(👎) )を以て(🏦)せられる。私(📻)はそのご指(🐎)導の精妙(🐐)さ(🏂)に魅せられて、やめようとしても(🐪)や(🏆)める(🐁)ことが出来ず、今日(rì )まで私(sī )の才能のか(🥢)ぎりを(👪)つくし(🚾)て(💧)努力し(🏙)て来(⛷)た。そして今(jī(☔)n )では、どうなり先(🚓)生の道の本体(tǐ )をはっきり(🤚)眼の前(🤭)(qián )に(🈺)見ることが出来(🤷)るよ(🚂)うな気がする。しか(🏩)し、いざそれに追(🐈)い(🏘)ついて捉えよ(🈷)うとすると、(🐁)や(🕙)はりど(💎)うに(🌹)もならない(📁)。」
子罕しかん(🧗)第(dì )九
「知(zhī )者には(🐌)迷い(📀)がない。仁者(🌞)には(🙋)憂いがない(🖌)。勇者に(🌹)はお(🕣)それがない。」
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