(🕞)と、先(xiān )生は、まだ二(🐎)人の方を(🌿)見(jiàn )ない。そして、やはり(🎄)羽織の紐(🚟)をいじくっ(🐬)ていたが、やっ(👶)とそれが(🔈)か(⛱)かったらしく、「叔父さん――」
こ(🎼)れには寿(shòu )平次も笑(🦄)い出した。その時、半蔵は言葉を(🥏)継いで、(🚧)
信(🎐)玄流の敵(🔼)が、かえってこの(☕)奇兵を(🦄)用い(💠)た(🌶)に(🦗)も(🚱)係らず、主(👞)税の答(😟)えは車懸りでも何(hé )で(🐄)もない(📺)、極(🍨)めて平凡なものであった。
『フウ、君の(⛹)名(míng )前を?』と敬之進はもう目を円(yán )(👇)まるくし(🆗)て了しまつ(🈶)た。
寛斎はせ(🛎)っ(🍶)かく楽しみにして(👇)行った(🐦)伊(🙎)那の谷(gǔ )もおもしろくな(🛑)く、そこに(✨)ある平(🍯)田門(mén )人仲間とも折り合わず、(🚱)飯田いいだの在に見(jiàn )つけ(🦅)た最(zuì )後(👙)の「隠(yǐn )れ家が」(📿)まであとに見捨て(📶)て、(🏃)もう(😊)一度中津川(🍭)を(💦)さして帰(guī )って行こうとする人(rén )であ(⛲)る。かつては横浜貿易を共に(🎦)した中津川(✳)の商(👰)人万屋安兵(bīng )衛よろず(⛹)ややすべえの依頼を(🔢)うけ、二千四百両からの小(xiǎo )判を預(🉑)か(🛂)り(🥡)、(😃)馬荷一駄だに宰領(🛹)の付き(😌)添(🤭)いで帰国したその同じ(〽)街道の一部(💆)を(🚆)、多く(♊)の感慨(kǎi )をもって(📧)踏んで(😊)来(🕢)た人で(😸)ある(🧖)。以前(qián )の伊(😹)那行きには細君(✳)も同(🚫)道で(🌮)あったが、その人の(🌹)死をも(🔨)見送(sòng )り(🧥)、今度はひとりで馬(mǎ )籠(lóng )まで帰(🕜)って来て見ると、(🦉)旧ふるいなじみ(💭)の(👙)伏見屋金(jīn )兵衛ふしみ(🍯)やきんべえ(🤗)はす(🆔)でに隠居し、半(bàn )蔵(🤥)の父も病後の身でいるあ(😡)りさまだ。そ(🌏)ういう寛斎(🐧)もめっ(🥃)きり年(🎛)を(🚏)取って来た(🛸)。
「だか(🎥)ら、ぺこぺこしない(🦖)でもす(📺)むように(⚾)してやろうかって(🥉)、言って(🍎)るんだ(👵)。」
―(🍙)―自己の過(guò )ちを悔(huǐ )いもせず改(⏰)めもせで、二度(dù )ふたたび(🆑)これを(🤔)継続するがごとき(👨)は禽獣きんじゅうの行為なりと仰せられ(♏)候。まことに刻々として移り(📫)行(🕡)く内部の(📏)変化を顧みることもなく、唯外観によりてのみ判(pàn )断す(👾)る時は、あるいは世(shì )の痴婦(📉)にも(🌚)劣(🎖)るものとおぼさる(🚫)べく(🍾)候(🔰)。す(⚪)べて(🦇)に徹底(🥠)を願い、真実を慕うおのが心のかの過ちによ(🧙)り(🌟)て奈何いか(🎿)ばかりの苦痛を重ねしか。そは今(🍻)更云(yún )(🎲)々うんぬん致すまじ。最(✨)後(hòu )の苦汁(zhī )の一滴まで呑のみ乾ほすべき当然の責ある身にて候えば。さ(🚀)れど孤(gū )独によりて開かれ(🌝)たるわが(🍎)心(xīn )の眼は余りに多(🎫)き(🎱)世の中の虚偽を見、何(hé )の疑うところもなくその(🔵)中(zhōng )に平然として(🍄)生息(xī )する人々を見(jiàn )、(🏀)耳には空(💫)虚なる響(xiǎng )を(🗳)聞きて、かかる(🐌)もの(🖌)を(👍)厭いとうの念(niàn )は更に芭蕉ばしょうの心を楽しみ、西行(háng )さいぎょうの心を楽(😆)し(🏄)むの心を深く(🔪)致し候。わが常に求むる真実(shí )を過ちの対象に見出したる(👆)は、一面より言えば不幸なるがごとくなれど、必ずしも然さら(🕜)で、過(🎏)ちを変じて光(🤞)あるものとなすべき向上(shàng )の努力こ(🦏)そわが切な(🤼)る願いに候。
(🐜)と彼(🧤)はその包(🚥)みきれないよろこびを節子(🤥)に言って見せた。彼の(🍫)望み(🤲)は、どうかし(🐻)て周(zhōu )囲に反(fǎn )抗し(👒)ようとす(🦐)る彼女の(🖤)苦い(🤧)反撥(😚)は(🐚)んぱつの感情を捨てさせたいと思っていたか(🍈)ら(📗)で。それを脱け去る時が、ほんとうに彼女の延びて行かれる時(😁)と思っていたからで。
「違ふ――」
「茄子に、ごんぼは、いらん(🥄)か(❗)な。」
と口へつけて、指で飲む(🎹)真似。
「た(🤰)いていは二重橋を(📺)見て(🚛)、それから銀座に行きた(🈁)がっていたようでした。」
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