懿子は、そ(📽)の意(yì(😰) )味がわ(🎖)かって(🏻)か、わからないでか、或(✂)(huò )は、わ(✝)かって(⏹)も知らん顔を(🎱)する方(🛌)が都(🔺)合(hé(🎾) )がいいと考えてか(📺)、(🌽)重ね(⬆)て問い(🎌)た(🐆)だ(🤨)しても見(jiàn )ないで、帰(🚂)(guī )って行ってしまった。孔子(zǐ )は、いくらかそれが気(qì )がかりにならな(🍄)い(🔛)でもなかったのである。
「樊遅(🆔)!」
門人(🚉)たちは顔を見合(🏄)(hé )せた(🔝)。犠牲(🆑)に(✅)する(🌔)には、(📱)毛色が赤(chì )くて角が立(lì )派(pà(💆)i )でさえあれば(🛫)、それでいいとされている。これまで牛の血統が問(📼)題(🐿)に(🧢)された例ためしをきいた(🍘)ことがない。何で、(🚬)孔(kǒng )子がそんなことを云い出した(🌟)ものだろう、と彼等は不(bú )思議に思(sī(📀) )った。
「(🔲)これまで通(👮)りではいけないのか。」
1 孟武伯、孝を問う。子曰く、父母(🐼)は唯その疾(😀)((🔵)や(🛤)まい(🍜))(🐼)を之れ憂(🛎)うと。(爲政篇)
(🏯)門人たちは、牛には大(dà )して興味がなか(🐒)った。しかし(💱)、(🐠)孔(😛)(kǒng )子にそ(🈹)う云(😯)われて、仕方なしにその方に眼(🍎)をや(👷)った。
(🦊)ところが(🛰)、ある日(🗺)、(😰)樊遅が孔(🦃)子の供をして、(🥀)馬車(chē )を御(🚹)することにな(🤭)った(🍡)。樊遅は(🏆)孔(🌰)子(🎉)の若(🌱)(ruò )い門(mén )人の一人である。武(📖)芸に(👖)秀でているために、孟(🛣)孫子に(🖕)愛(à(👕)i )されて、しばし(🤧)ばその門に出(🤔)(chū(🥧) )入す(👟)る(🔉)。孔(kǒng )子(🕍)は(🌛)、彼(🐻)ならば、自分(fèn )の(➖)意(📒)志を(🐀)はっき(🥉)り孟懿(⚡)子に伝(yún )え(🗂)てく(🕴)れるだろ(🎭)う、(🧙)と考(🌎)えた(🐆)。
「やはり(🦒)云えないのか(🃏)。じゃが、わ(💀)しには解(🏮)っ(🌔)て(🔩)いる。」
「やはり(🍑)仲弓(🐸)(gōng )に(🎣)は人(rén )君の(🤶)風(🔸)がある。」
(🎡)孟懿子の(🚅)父は孟釐(🛒)子もうきし(🛵)といって、すぐれた(🐟)人(🎅)物であり(♓)、その(⚓)臨終に(🕸)は、懿子(🐌)を枕辺(fǎn )に呼んで、そ(🏉)のこ(🤘)ろまだ(👥)一(✒)青年に過ぎなかった(📴)孔(🌈)子(zǐ )の(🈵)人物(wù )を(🛠)讃え、自(🛂)分(🏳)の(🤜)死後には、かならず孔子(zǐ )に師(🤪)事するように(🍞)言いのこし(🌤)た。懿子(🔞)は、(🎾)父の遺言(yán )にしたがって(👒)、そ(😻)れ(🍏)以来、弟(🦈)の南宮敬淑(shū(👓) )な(🏽)んぐ(🧓)う(🔺)けいしゅくと(🕊)と(🔮)もに、孔(🐓)子に礼を(🌏)学んで(🔪)来(🌵)(lái )たのであるが、彼(bǐ )の学(xué )問の態(🧐)度には、少し(👈)も真面目(🚪)さがなかった。彼が(⛲)孝(xiào )の道を孔(🔅)子(⛩)にたずねたのも、(📁)父に(🧠)対する思慕の念からというよりは、(📈)その(🤯)祭祀(sì )を荘厳にし(🏢)て、自分の権勢を誇示(shì )したい(🙌)底意か(🥍)らだった、(📀)と想像(xiàng )されている。
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