「え(👘)らく(🥦)考えこ(😞)ん(🌞)で[#「(🖕)考えこんで」は底(dǐ )本では「考(kǎ(🎁)o )えこん」](📺)いるようじゃな。」
「そ(📥)れはそうと、(🍟)仲弓は(👰)こ(💆)のごろどうしているかね。あれも(🤨)斑牛(🍘)の子で、神様のお気に召(zhào )さないという噂も、ちょいちょい聞くようじゃが。……」
「何(📳)、弁(biàn )舌(shé(🌳) )?(🗳)――弁など(👐)、どうでもいいではないか。」
と(📗)こ(🤷)ろで、彼(bǐ )にとって不(bú(🙊) )幸なこ(🗳)と(🍶)には(🤒)、(🌱)彼(🐭)の父(fù )は(👠)非(fēi )常(⚾)に身分の賎(🚉)しい、(🌦)しかも素行の修まらない人で(🚻)あった(🎥)。で、(👱)門人たち(🎟)の(🐊)中には、彼(🌿)が孔子に讃められ(🔒)るのを、快く思(sī )わないで(🍂)、とかく彼に(📘)け(🎆)ちを(☝)つけたがる者が(🔧)多かっ(✂)た。ある時(shí )など(🍔)、一人の門(mén )人が(🛄)、孔(🔬)子に(💷)聞えよがしに(🍇)、
と、心(xīn )の(👱)中でくりかえし(💀)た。
「(👻)あれもいい人物(wù(🉑) )じ(🍶)ゃ。大ま(⬅)かなと(🧝)ころがあって(🥐)ね。」
――季民(⚪)(mí(🏪)n )篇(🕴)――(♏)
「6父(fù )の在(🛠)世中(😯)は(😬)、子の人物をその志によって(🤲)判(🥗)断(🏤)され(🔒)、父が(🖋)死(🍋)んだ(🧙)らその行動によって(🤡)判(🔁)断(😳)される。なぜな(🚚)ら、前の場合は子の(🏜)行(💵)動(dòng )は(🌀)父の節制に服(😋)すべきであり、後の場合は(💁)本人(🕶)(rén )の自由(yóu )であるからだ。しかし(🚝)、後(😮)の場合でも、みだ(🤢)りに父(📼)(fù )の仕(😅)来(lái )りを改む(📊)べきで(🔯)はない。父に(🍴)対する思慕哀惜の情(qíng )が深けれ(🔐)ば、改む(💃)るに忍(🚠)びないの(❣)が自然(rá(🛶)n )だ。三年(niá(🤐)n )父の(✖)仕(shì )来りを改(🏙)めない(💁)で、ひ(👦)たすらに喪に服す(🎪)る者にして(🎇)、は(🔟)じめて(🚵)真の孝子と云(🌒)える(📬)。」
「一(🛑)体(🛣)(tǐ )どういう意味(🚧)なので(🏷)ご(⏫)ざいましょう。」
さすが(🤪)に、孔子も一寸当惑(huò )し(🐠)た。彼はしば(🕓)らく豚肉(💝)を睨んだまま考(kǎo )えこんだ(🌹)。
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