○ (😁)子路(🎷)(lù(🔂) )は孔子がかつて大夫(fū )の(🧙)職にあつたので、そ(🦇)れにふさ(🌼)わしい禮をもつて葬儀(yí(🎃) )を行(🔦)いたかつたの(📲)であろう。師匠思(sī )いの、出(🤪)過(guò )ぎた、(🍪)しかも病(😧)中に葬(🌍)式(🛌)のこと(🦋)まで考える(🖨)よう(🦖)な先走つ(⛎)た(🎶)、稚(🕒)気愛すべき子路の性(xì(🐬)ng )格と、(♈)それに対する孔子の(😋)烈しい、しか(🗨)もしみじ(🥏)みとした(🚤)訓(📐)(xùn )戒と(👐)が対(duì )照されて面白い。
二七(一(🎋)(yī )七四)
ゆす(😲)ら(❕)うめの木
子路(🖋)が(🦆)こたえ(🦗)た。――(😞)
達巷(xià(🍭)ng )たつ(🔬)こう(🍌)という村のある人がいった。――
○ 原(🍵)文(wén )の「(⏲)固」は、(🖨)「窮屈」で(🔪)な(👼)くて「頑固(gù )」だという説もある(👅)。
三六(一八三)
○ 本(běn )章は「由らしむべし、(🌜)知ら(📻)しむべからず」と(👜)いう(🎋)言(yán )葉で(🕯)広く流布され、(🐉)秘密(🐃)専制政(⛴)治(zhì )の(🏫)代表的表現(xiàn )であるかの如(rú )く(🔓)解(💈)(jiě(🧔) )釈されているが、これは原文の(🌑)「可」「(⚽)不可」を「可能」「不可能」の意(💮)味(⛔)(wè(⏭)i )に(🥔)とらないで、「命(mìng )令(🚚)」(💁)「(😱)禁止」(🔇)の意(🐶)味にと(💹)つた(🗂)ための誤りだ(😐)と私は思(🛬)(sī(👾) )う。第一、孔子ほど教えて倦まな(🤥)かつ(🕍)た(🏸)人が、民(mín )衆(🆗)の知的理解(🙁)(jiě )を自ら進んで禁止しようとす(📟)る(🌴)道理はない。むしろ、(🏁)知(🎠)的(de )理解(📎)を(😢)求めて(🌡)容易に得(⬇)られ(🐗)ない現(xià(🤽)n )実を知り(✖)、(📝)それを歎きつ(🕸)つ、その体(🤒)験(yàn )に基(♈)いて、いよいよ徳(🤕)治(zhì )主義の信念を固(🆑)めた言葉と(🍶)して受(👧)(shò(👚)u )取るべきであ(🦒)る。
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