scat えろ10

Aと云った(🐋)きり、妙(👋)子は笑い(📲)に紛(😍)ら(✨)したが、ま(🔯)だ女学校を出たばかり(🗯)の(🚞)二十歳前の小娘のように見(🏂)られること(🈯)は毎度な(🎄)ので、(🔀)こう云う(🌧)場合の胡麻化ごまかし方に(🚇)は馴(🦊)なれていた。それにして(🏆)も、父の(🚯)全盛時代にこの老妓、(🖊)―――事実そ(👙)の時(📳)分からも(💔)う好(🕠)い加(🐱)減(🕡)な老妓(🗒)であったこの人が、(👞)船場の家へも(🤕)よく(👞)挨拶にやって(🕞)来て、家(🤳)族の者達に「(🎱)お栄さんお栄(🥞)さん」と親(🤴)し(🔴)まれたのは、(♈)自(🤮)分がやっ(🎞)と十になるかならぬ(🚨)頃、かれこれ十六七年前のことな(🔬)ので、それ(💄)から数えれば(👛)今の自分がそん(㊗)な若さでない(😃)こと(🦕)は大凡おお(📰)よそ見当(😠)が附き(🍷)そ(👯)うな(💐)ものだのに、と思う(🎲)と心中可笑おかしくもあったが、(⛓)今夜は(🥃)又特(👔)別に娘っぽい(🐄)型(👆)の帽子や服を着(🔄)け(㊙)て来(🕵)たせい(🥇)でもあることは(🕞)、自(📢)分にはよく分ってい(🃏)た。

A　夏(📆)の朝は、すがす(🕕)が(🔥)しい。河(🐵)口湖の湖面(🔁)は(🔧)朝霧に覆はれ、(🍑)白く眼下(🌩)に烟つ(🈯)てゐる。山頂(💋)では狸と兎(🎨)が朝露を全(🙄)身に浴び(🔳)ながら、せつせと柴を刈つてゐる。

A「(🥟)別に意見は云って来ない(🐨)のか(🔑)」

A「(✡)よし来た(👬)！　今度こそほんと(💝)に勝(🎨)ってやるか(🏬)ら！」

Aアカ(🖐)ルイ(🧒)　ツキヨ(🦗)ニ　ナリマシタ

A　君の手紙だって同じ事で(🎀)す。君(🥥)は(🏠)、(🤳)君自身(📪)の「かよわい」善(🔼)良(⛱)さを矢鱈や(🚄)たらに売込も(🤢)うと(🏫)し(🐁)ているようで、実(🚨)にみっともない。君は、そんなに「かよわく」(🚤)善良なのですか。御(😋)両(👽)親を(🛌)捨てて上(🌖)京し、がむしゃらに小(📍)説を書(🎅)いて突進し、とうと(😃)う小説家と(⏭)しての(🛅)一戸を構えた。気(🏙)の弱(📡)い、根(🖨)からの善人には、とて(🌓)も出来る仕(😾)業(😰)しわざではあり(🏏)ません。敗北(👨)者の(💳)看板は、(🚲)やめていただ(🦏)く。君は、たし(🐶)かに嘘ば(😎)か(🥚)り言(🥕)っています。君は、(⏭)まず(😊)し(🦉)く痩やせ(♌)た小(✍)説(🙀)ばか(❤)りを書いて、そう(🐻)して、昭(🤧)和(💩)の文(💈)壇(👠)の片(💊)隅か(♒)たすみ(📫)に現わ(🌈)れかけては消(🗻)え、(🌩)また現われ(😷)か(⏺)けては忘れられ(🗒)て(🌏)、そう(🎡)して、こ(🌭)の(😹)ごろは(⏭)全(🏗)く行きづまって、語学の(🚼)勉強をは(📈)じめようか(🤲)、日本(🐻)の歴史(🏽)を研究し直そうかと考えているのだそうですが(📳)、全(🥒)部嘘です。君は、そんな自(🅾)嘲(🚀)じちょうの言葉で人に(👎)甘えて、君自(🛄)身の怠惰(🌽)と傲慢(🚃)をご(🛋)ま(🙂)かそ(🥙)うと(🛎)し(😫)てい(🧓)る(♓)だけ(🙌)で(💴)す。ち(👢)ょっ(🦍)と地(😣)味に見(🚫)えながらも、君ほど自我(🕝)の強い男は(🗨)、めった(🌂)にありません。おそろ(🤫)しく復(⛽)讐心(🔦)の(❎)強い男(🚦)のように(🥏)さえ見えます。自分自身を悪い男だ、駄目な(😼)男だと言(⏰)いながら、その位(🚙)置を変(🎉)える(📁)事には少しも努(✏)力せず、あ(🛠)わ(🍀)よ(🆖)く(👬)ば(🌡)そ(🥩)の儘ま(🔆)ま(🎇)で(🛂)い(📭)たい(🏬)、けれどもその虫の(📀)よい考えがあまり目立(🎤)って(🥡)も(🤸)具合(🚘)い(🕋)が悪いので、仮病の如く(♎)や(🔜)たらに顔をしかめて苦痛の表情よろしく、行きづまった、(🚥)ぎりぎり(🐘)に困惑(🔠)した等と呻(🖲)う(🥇)めいてい(🐸)るだけ(🏗)の事で(👸)、(🍫)内心ど(🚯)こかで、だけど俺は偉いん(🕎)だ(🏞)、(🙂)俺の作品は残るのだと(🥫)小声(🐁)で囁さ(🎐)さ(😏)や(💈)いて赤い舌を出している(⛸)というの(🥟)が(👝)、君の手紙の全体から受けた(🚓)印象(📦)であります。君自身(🍤)の肉体の疲労やら(😫)、精神(🛳)の弛(✔)緩(⛸)しかん、情熱(🎵)の喪失を、(🌂)ひたす(🤔)ら時代の(🖋)せいにして(🥢)、君の怠(🕰)惰を巧みに理(🌯)窟附けて(📧)、人の(🐕)同(🌚)情を得ようと(✊)している。行きづまった、けれども(🔁)その(🌃)理由は(🍹)、申(🍊)し上げ(🏃)ません(😑)等と(⏺)、なんという思わせ(🐅)振りな(🔊)懦弱だじゃくな言いか(🥗)たをするのだろう。ひどい圧迫を(🦋)受けて(🐸)いるのだが、け(😩)れども忍んで、(👦)それは申し上(🚳)げませんと殊勝な事を言っているようにも聞えますが、誰が(🌴)一体、(💚)君をそんなに(✳)圧迫しているので(🍕)す(🆒)か。誰ですか？　みんなが君を、大事(🌦)にしてい(🧖)るじ(😻)ゃ(⛅)ありま(🍖)せん(🌰)か。君は慾張(🔔)り(🌊)です。一本(📜)の筆と一帖の紙(🚽)を(🐈)与えられた(💷)ら、作家(😋)はそこに王国を創つく(😯)る(💭)事が出来るではな(🆚)いか(😼)。君は、自身の影におびえてい(📱)るのです。君は、(🦖)ありもしない圧迫を仮想して、やたらに(🔹)七(🚓)転八倒して(👯)いるだ(♒)けです。滑稽な姿(💙)であり(🚎)ます(🐷)。書きたいけ(🔁)れ(🦌)ど(🥕)も書け(🕺)なくなった(🥉)と(🐯)いうのは(🗻)嘘で、君(🐢)には(🏈)今、(🧔)書きたいもの(🏜)が(🎇)なんにも無(🗞)い(🍙)の(🚃)でしょう。書(🛡)き(🔐)たい(🍛)もの(🛢)が無く(✝)なったら、理窟も何もない、それっきり(🏙)です。作家が死(😇)滅したのです。救助の仕様もあ(🧕)りません。君の手紙を見て、自(📈)分(🌿)は(😗)君の本質的な危(♿)機を見ま(🍍)した。冗談言って笑ってごまかして(🌳)いる時では(🗺)あり(😃)ません。君は或いは君の仕事(😟)にやや満足しているのではあるまいか。やるべき(🕒)と(👹)ころ迄は(⭐)、や(🙂)り果した。これ以上のもの(🕥)は、もはや書け(⛺)まい、まず、これでよし等と考えて(🚾)いるのでした(📋)ら、と(👪)んでも無い事です。君は(🅱)まだ、やっ(🐐)とお手本を巧みに真(📩)似(🏆)る(🐆)事が出来ただけです。君の(🍏)作(💂)品の中に十九世(🍫)紀の(👘)完成を見附ける事は出来ても、(🛸)二(🔚)十世紀の(🍹)真実が、すこしも具現せられ(🖥)て居りません(💢)。二十世(🍀)紀の(🛀)真実(😓)とは、言(🌔)葉をかえて(🏰)言えば、(💗)今日のロマンス、或いは近代芸術という事になるのです(😭)が、それは君の作品だけでな(⚓)く、世界の誰の作品の中(🏡)にも未だはっ(❎)きり具現せられて居りません。企(🕢)図した人は、すべて(📔)無(🥜)慙(🍇)むざんに失敗し(🏫)、少し飛び上りそう(😰)になっては墜落し、世人には(⏩)山師(📴)のよ(👄)う(🛎)に言われ、ま(🚞)るで(👞)ダヴィンチ(✡)の飛行機の(🙎)如く嘲笑せら(🎇)れてい(🐰)る(🤸)のです。け(⛳)れども自(😺)分(🚥)は信じて(📢)いま(📴)す。真の(🏅)近代芸術は、いつの(💟)日か一群の天(🏠)才たちに依って(🌼)必ず(🌔)立派に(❓)創成せら(💅)れる(🐦)。そ(🚊)れは未だ世界に全く無かっ(🕕)たもの(🍾)だ。お手(🔚)本から完(😁)全に(💈)解放せ(📗)ら(🈴)れ(🏄)て(👇)二十世紀の(🕋)自(🤭)然か(💰)ら堂々と(📃)湧出ゆうしゅつする芸術。それ(💚)は必(🎾)ず実現せられ(🐋)る。そうして自分は、その新しい芸(➿)術(🔤)が、世界のどこの(🍱)国よりも、この日(🔏)本の国(🐹)に於いて(😊)、(🍫)最も(🕡)美事に(🚖)開花す(📘)る(❇)のだと信じている。君たちと、君たちの後輩が、それを創るようになるだ(💲)ろ(👀)うと思っている。日本には、明治以来たくさ(💎)んの作家が出ましたが(⛷)、(📇)一つの創作も無(🤘)かっ(⭕)た(🤰)と言ってよい。創(🐖)作という言(🕰)葉は(⛳)、誰が発(🙈)明した(🎆)ものかわからない(👭)けれども、実にいい(🎑)言葉だと(😥)思う。多くの人(🚳)は、(😢)この言葉(🚂)を小説の別名の(⛎)如く気(🈵)楽に考えて使用しているようですが、真の創作(💈)は(🤹)未(📠)だ(🏆)に日本に於いて明治以後、一篇も(😝)あらわ(🏵)れていない(🏕)と思う。どこかに、かならずお手(🍔)本の匂い(🖋)がします(🎣)。それが愛嬌あいきょうだった時(💴)代もあった(🛤)のですが、今で(🏅)は外国の思想家も(🉐)芸術(🚨)家(👆)も、(🍅)自(🎓)分たちの行く(🔦)路に就いて何一つ(🕣)教えてはくれま(⬛)せん。敗北を意識せず、自(🌿)身の仕事に(🏣)幽かす(🎢)かなが(🧐)らも(🚼)希望を感じて(😮)生きて(🎌)いるのは、いまは、世界中で日(🚨)本の芸(🎎)術家だけか(🖇)も知れな(😁)い(🥢)。仕(🕕)合せな事(📦)です。日本は、芸術(😁)の国なのかも知れぬ(🍻)。