二(🈁)八(二(🚈)三三)(🎤)
「文王がなくなられた後、文という言(yán )葉の内容をなす(🌫)古聖の(💧)道は(👚)、天(tiā(Ⓜ)n )意によってこ(🐟)の(🐧)私(sī )に(🌾)継(jì(💪) )承(chéng )されているではないか。もしその文(🕒)を(🙍)ほろぼそうとするのが天意で(🏇)あるなら(🏕)ば(🎱)、何で、後の(🥣)世(🕚)(shì )に生れ(🧗)たこ(⏫)の私(sī )に、文に親(🚷)しむ機(jī )会が与(❔)えられよう。文を(😢)ほ(🎫)ろ(🕗)ぼすまい(🌁)という(🛏)のが天意であるかぎり、匡の人たちが、いったい私に(😃)対して何が出(chū )来るというのだ。」
○ 同姓(🔑)==魯(🎴)の公室も(🕷)呉の(🧜)公(✴)室も共に姓は「姫」(き)で、同姓であり、(🎷)遠く祖先を(⛵)同じ(🦗)くした。然るに、礼(🅱)には(🏑)血族(🏛)結婚を絶対にさ(🍍)け(📙)るため、「同姓(🐘)は娶らず」と規定しているのである。
ゆす(🔘)らう(📡)めの木
「しか(🔗)し、わずか(🔉)の人材で(💴)も(🥈)、その有る無(✋)し(🍙)では大(dà(🐸) )変なちがいである。周(zhōu )の文王(🌨)は(🍠)天下を三分し(🔡)てその二(😇)を支(zhī )配(🏰)下におさめてい(💿)られ(🉐)たが、それで(🔘)も殷(⚫)に(⏯)臣(📄)事して秩(⏰)(zhì(😪) )序を(🌮)やぶられ(📸)なかった。文(🛅)(wé(🚪)n )王時代の周の徳(🚴)は(⏱)至徳というべきで(🚗)あろ(👛)う。」
二七(💳)(二(èr )三二(èr ))
二(èr )七(qī )(二三二(èr ))
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