陳亢(kàng )ちんこ(🐯)う、伯(🕘)魚はくぎょに問いて曰(yuē )く、子も亦異聞あるか(🥁)と。対(🔅)えて曰く、未だ(😑)し。嘗て(🍽)独(😫)り立て(🏖)り。鯉(lǐ )り趨はし(🗯)りて庭を過ぐ。曰(🖊)く、詩(😶)を学(❔)びたるかと。対えて(🔂)曰(yuē )く、未だしと。詩を学ばずんば、以て言(yá(🕒)n )うこと(🎻)なし(🏜)と。鯉(lǐ(🈯) )退(tuì(🕠) )しり(🐨)ぞきて詩を学(🚂)べり。他日(rì )又(🕣)独(dú )り(🔜)立(🛳)てり。鯉趨り(🏚)て(🉐)庭を過ぐ(🗑)。曰く、(🎒)禮を学(✒)びたるかと。対えて曰く、未だしと。礼(🖕)を学ばずん(💺)ば以(yǐ )て(🐠)立(🎤)つことなしと。鯉退き(🔶)て礼(🔷)を学べり(🈂)。斯の(🈁)二(👕)者を聞けりと(⚾)。陳(chén )亢(😮)退きて喜(xǐ )びて(🧕)曰く、(🐬)一(yī )を問(💪)いて三を得(🦇)たり。詩(😭)を聞(🏒)き、(🌺)礼を聞き(〽)、又(🌭)君子の其の(♒)子こを遠ざくるを聞けりと。
「つまり、父母の生前(qián )には礼(🌦)を以(yǐ(🕴) )て仕え、死(🥖)後に(🥒)は礼(lǐ )を以(yǐ )て葬り、また礼を(🖋)以(💤)て祭る、それ(🎨)が孝だと(🤥)いうのじゃ。」
1 子曰く、(🍩)詩三(🚒)百、(🥢)一(yī )言以(yǐ )て之を蔽う。曰(🎖)(yuē(🤥) )く、(🥈)思い邪(🔌)(よ(🛫)こしま)なしと。((🏌)爲政(zhèng )篇(piā(🥗)n ))
と、(📥)もう一(yī )度彼(bǐ )は首(🐿)をひねった。そして最後に(😴)次の言(⛰)葉(yè(☕) )を(😸)思い起した。
楽長(🕘)は思わず立上(shà(🍖)ng )って(🕧)、棒の(🍛)ように(🈴)固くなった。孔(🍭)子はつづけた。
「それは、もう度(🛃)々(🚴)のことで、私とし(🎑)ても考(🎾)えず(👐)には居(🏮)れ(🧀)ません(🤮)。」
樊(fá(🐿)n )遅(🤮)は喜ん(♎)だ。それはその中(👺)(zhōng )に、「違わない」(🐡)という言(✂)葉が見つかった(👒)から(📠)であ(㊗)る。し(🐡)かし、(♒)数秒(🚯)の後(🙇)には、彼の頭(🕴)は却って(⬇)そのために混乱しはじめた(🎁)。と(Ⓜ)いうのは、さっき孔子のいった「違(wéi )わない」と、この言(yán )葉(yè )の中の「(🍔)違わな(🧐)い(👯)」(👮)と(📭)は、まるで意味(💬)がちがっ(〽)て(🦋)いそうに思(✍)(sī )えたからである(🍎)。後(hòu )の場合(🐥)の(📬)「(🤮)違(🆑)わない(🚮)」は(🌲)、(💟)第一(🧒)、父(fù )母の存命(mì(⬛)ng )中のことである(💿)。それに、(♿)前後の関(wān )係から(👟)判断し(🗃)ても、(🔸)初(chū )一(🖍)念を貫けという意味(⚾)(wèi )に相違ない。父母(mǔ )を亡(🔨)(wáng )くし(🗻)たあとの「違(wéi )わない」ということが、それと同じ意味(wèi )だと(🤖)は、どうして(👻)も思えない(👧)。言葉(yè(🥃) )が同じ(🎢)な(🥢)だけ(🧐)に、彼はいよいよ(🛀)判(pàn )断に苦しん(🗾)だ。
(礼(lǐ )にそむ(🗨)くわけには行かない。しか(🎯)し、無(🧞)道の人(rén )に(🐿)招か(🛤)れ(🆖)て、たとい(🍚)一(yī )日た(🍮)りともこれを(🗝)相たすけ(🚹)る(🌽)のは士の道(dà(❓)o )でな(🐁)い。況んや策(cè(⛵) )を以て(📋)乗じ(💂)られ(🈵)るに於てをや[#「(⛔)於(⛩)て(➡)をや」は底(dǐ )本では「於(yú )てお(🔻)や(🖱)」]である。)
5 子曰(🆖)く、君子(⛰)の天(〽)(tiān )下に於けるや(🛀)、適無きなり。漠(mò )無きな(🎳)り。義に之れ与に比(したが)(⛎)うと。((♊)里(lǐ )仁篇(📻))
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