「新参(cān )しん(🔛)ざんの(🕘)小僧(🌇)こぞうでございます。」
相談は安易(yì )あんいに(🌅)すぎるほ(🎙)ど、すらすらとはこび、ほとん(🍔)ど無(wú )修(💳)正だっ(🤡)た。特(tè )異とく(✈)いな行事を期(🛸)待(dài )して(🏤)い(🐥)た塾(🥘)生(shē(🔦)ng )た(📛)ちに(🉑)とって(🚼)は(🌕)、(❌)多少(shǎo )物足りなく感じられたらし(🌐)か(🎳)ったが、その(🛐)ため(🛀)に、こ(🐍)れという強(qiáng )硬きょ(🙌)うこう(📀)な主張(🎛)も出なかっ(🌲)た(🗻)。最も多(🔱)(duō )く発言(yá(🥖)n )したのは飯島(dǎo )だった。しかし、それも、(📓)自分の存(💓)(cún )在(zài )を印(yìn )象づけ(👫)る目(🏬)的以(yǐ )上(shàng )の発言(😝)ではなく、た(🏬)い(📪)ていは(🌼)原案(💼)賛成の意(🔼)見(jiàn )をの(🤩)べ、同時に進(🏺)行係をつと(🅰)めると(🎏)いった(🖊)ふうであった(🐍)。田(🔒)川は(🛫)、は(🏵)じめか(♒)ら終(zhōng )わ(🍟)りまで、一(🚯)(yī )言(yán )も口をき(🦈)かなかった(🎮)。
静坐は十分足らず(💞)で終わった。
(⛪)朝の行事は、まず室(📋)内体(🏎)操にはじ(🚟)まった(🦇)。それは友愛塾のために特(🤓)に考(🤒)(kǎ(⛩)o )案(àn )されたもので、その指導(⛰)も指揮しきも次郎の役割だった。体操がす(👝)む(🚌)と、(😑)朝倉先生(📵)(shēng )の合い図で静坐せい(✒)ざに入った(🐈)。これ(🚓)は就(jiù )寝(🏂)(qǐn )前の静坐に(🥜)くら(💽)べ(🛅)ると、いくぶんながかったが、そ(🔣)れで(🐲)も、せ(🌡)いぜい十四五分ぐらいだっ(🗳)た。次(cì(🚑) )郎は、(🎴)今(🕞)朝も(💅)足(🖕)音をしのばせ(❎)な(🍉)がら(🔱)、(🙅)塾(💋)生(🛠)たち(👌)の姿勢(shì )を直してや(🚬)った。
朝倉先(😲)生は、(🤼)しかし(🧀)、どんな(🚹)悪(è(🐺) )い状態があ(🍩)らわれ(🤲)て来ても、す(🔁)ぐその場でそれを非難(ná(🤡)n )する(💐)こと(🌚)がなかった。す(📁)べてをいち(🍓)おう成り行きにま(🚂)かせ、行くと(👌)ころまで行か(⏸)せておいて、あとで、――たとえ(🔑)ば食(🕓)後(✳)の雑談(⏯)や(🈲)、夜(yè )の集ま(😂)りなどの際(jì )に、(🌨)――それ(😪)を話題にして(😐)、(👅)みんなといっしょに、そ(⛰)の原因結(⛏)果をこま(🍖)かに究明(míng )し、そ(⛄)の(🍡)究明(⛱)をと(🥨)おして、共(🎟)同生活の基(🚑)準にな(🖌)る(🥨)ような原則的(de )なも(🦅)のを(🚘)探求する、といった(🤫)ふうだっ(🎚)たのである。
七時の朝食までに(🥠)は、まだ二十(shí )分(fèn )ほど(🎏)の時間が(💯)あり、その間(🔗)に食(💜)事(shì )当(dāng )番は食卓(🔱)しょくたくの(🛡)準(zhǔn )備(🚮)(bèi )をやり、その(🏼)ほかのものは、自由に新聞に目をと(🔪)おした(🥤)り、私用をたし(🛢)たりするのだっ(😌)た。次郎(🕛)は、いつ(🥜)も(🛣)なら、こんな時(shí(🌓) )間にも、できるだけ(🤘)塾生たちに(🏟)接触せっ(🎍)しょくして、か(🖐)れら(🔍)の感想をきいたりす(📥)る(🕑)の(🌗)だっ(✍)たが、今(🚭)日は(📏)、広(❗)(guǎng )間(jiā(🤵)n )を出(chū )るとす(📢)ぐ、(😴)塾長室(shì )に行き、朝倉(cāng )先(xiān )生(🃏)に向か(📀)っ(🥥)て、なじるよ(🎂)うに言った。
飯島の足音がき(🚪)こえなくな(👙)る(💆)と、小便(👤)所(💏)の掃除をしてい(🐝)た(🎤)四人(🔀)(rén )が、かわる(🍺)が(🚱)わる言った。
(😩)朝の行事は、まず室内体操にはじまった。それは友(🥍)愛塾のために特に(🚰)考案(àn )されたもので、その指導も指(🥐)揮しきも次郎の役割(gē )だっ(🈂)た。体操がす(🚏)むと(😇)、朝倉(🚃)先(🏥)(xiā(💪)n )生の合い図(tú )で静坐せいざに入った。これは(🉐)就(💉)(jiù )寝(🚳)前の静(jìng )坐にくらべる(🏞)と、い(🏊)くぶん(🗯)な(📥)がかっ(🕊)たが、(🤗)それ(🎤)で(😢)も(🔫)、(🐽)せいぜい十四五分(🌛)ぐ(🍲)らいだった。次(cì )郎(🌳)(láng )は、今朝(🕷)も足(zú )音をし(🎆)のばせながら、(👷)塾生たちの姿勢を直してやった。
朝(🗺)倉先生(✴)は(🔖)、か(🙏)つて次郎に、(🏃)「現(🤷)在(🥛)の(😋)日本の(🕔)指導層の大多(🚲)数(✡)は、正(🎡)面(💖)か(👆)らは全(🗂)く(🗼)反(fǎn )対の(🥐)できないよ(🌽)うなことを理(lǐ )由に(🍮)して、自分(fèn )たちの(🏳)立(👇)場を正(zhèng )当化した(🕥)がるきらいがある(🐝)が、(🛤)そう(🐒)したずるさは、(🎬)ひとり(👗)指導層だけに限(⚓)られ(🎧)たことで(⛸)はないようだ(🏧)。たいていの日(🏎)本人は、何かとい(🏚)うと(🎺)、表(biǎo )面堂(⬇)(táng )々とした理(🔺)(lǐ )由で自分の行動を(🎩)弁護(🍰)したり、(🏉)飾(shì )かざったりする。しか(🤱)も(🎟)、それで他(❇)人(🎑)をごまか(⏩)すだけでなく、自分自身(🥊)の良心(🎌)(xīn )をご(🕝)まかし(🙍)ている(🔯)。それ(😋)をずるいなどと(🛵)はちっとも考(kǎo )えな(🧠)い。これ(🤖)は(🎞)お(🥕)そろしいこ(🐁)とだ。友(🏤)愛(à(😌)i )塾(📜)の(🐊)一(yī )つ(📊)の大きな使命は、共同(🎟)(tóng )生活(huó(🔁) )の(🤐)実(📗)践じっせんを通じ(📑)て、青年たちを(📃)そうしたずるさから救い、(🐨)真理に対し(✉)てもっと誠実な人間(🐳)にし(⏭)て(🥊)やることだ。」とい(🚏)うような意(yì )味のことを、い(🤰)ったこと(🌨)があ(👆)ったが、次(🏔)郎は、便所の(💩)中から、飯島(dǎo )の(🖥)うしろ姿を見おくりながら、その言(⛅)葉を思いおこし、今さらのように、大き(💪)な困難(nán )にぶっつかったよう(🌀)な気がしたのだった。
「打(dǎ )ちやめ(🎟)ると(🚕)、それでかえって起き(🚜)ることもあ(🗽)りま(🤨)す(🔄)がね(🛴)。」
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