エロタレスト 中出し8

A建保(✊)二(😫)年(🕓)甲戌。二月大(♉)。一日、(😬)丙申、晴(🐇)、亥刻地震。四日、己亥、晴(📼)、将軍(🍙)家聊か御病悩、(😼)諸人奔走す、但し(🚺)殊(🏵)なる(🚧)御事無(💐)し(🧝)、是若し(😜)去夜(📃)御淵酔の(🧤)余気か、(🗳)爰に葉(📺)上僧正御加持(😸)に候するの処、此事を(🎢)聞き、(🎆)良薬と称し(🐃)て(😍)、本寺より茶一盞を召進ず、而して一巻(🌴)の書(🍽)を相副(🍗)へ、之を献ぜし(👤)む、(💶)茶徳(⏩)を(🛄)誉むる(⏱)所の書なり、将軍家御感悦に及ぶと云々(📚)。七日、(🌃)壬寅(🦀)、晴、(🌍)寅剋大地震。十四日、己酉(🍶)、霽、将軍家烟霞の興を催され、杜戸浦に出でしめ給(🌍)ふ(🚅)、漸く(🏖)黄昏(🎣)に及びて(💷)、明月の光を待ち、孤(🆑)舟に棹して、由(🔒)比浜よ(🧒)り(💴)還御と云(📱)々。

A　この間何かの雑(🔢)誌か新聞で英吉利イギリス(🧥)の(🐤)お(📃)婆さんた(🐤)ちが愚痴を(🤓)こぼしている記事を読んだら、自分たちが若い時分には(🐦)年寄りを(⏰)大(😎)切にして(😲)労いたわってやったのに(🍐)、今(🐽)の娘たちは一向わ(🌕)れ／＼を(🤔)構ってく(🛡)れな(👖)い(🚩)、老人と(😙)云うと薄(🏊)汚い(🌄)も(🚦)のの(🚼)よ(🏏)うに(🥤)思って傍へも寄りつかない、昔と(🧣)今とは(📀)若い者(🍈)の気風が大変違ったと歎いてい(🔖)るので(🛐)、何処の国でも(👟)老人は(🏊)同じようなことを云う(🍘)ものだと感心(🌨)し(🏒)たが、人間(🔚)は年(🔤)を取るに従い、(📶)何事に依らず今より(🈶)は昔の(🤗)方が(🔮)よかったと思い込(🎨)むもの(🚎)であるら(🚢)しい。で、百(💿)年前の老人(🚛)は二百年前(🤾)の時代を慕(🛹)い、二百年前の老人は三百年前の時代(💂)を(💊)慕い、い(🏬)つの時(🐉)代に(🏍)も現状に満足するこ(📸)とはない訳だが、別して最近は(🍚)文化の(🌿)歩(🤢)みが急激である上(🔝)に、我が国はま(🦌)た特殊な事情があるので、維(🕦)新以(🦊)来の(🐼)変遷は(💍)それ(👀)以(👮)前の三百年五(✈)百年(🐱)にも当るであろう。などという私が(🚨)、やはり老人の口真似(😴)を(🕐)する年配になっ(🤬)たのがお(🔜)かしいが、しか(🔭)し現代の文(⌛)化設備が専ら若(🏘)い者に(♓)媚び(🐜)てだん／＼老人に不親(👅)切(🐵)な時代を作りつゝあることは確かなように思われる。早い話が、(⛩)街頭の十字路を号令で横切るようになっては、もう(🛬)老人は安心して(👳)町へ出る(🐯)こ(🏾)とが出来な(👳)い。自動(🐌)車(🦗)で(🍥)乗り廻せる身分の者はい(🧗)ゝ(🦆)け(🌋)れども、(🎣)私などでも、(📡)たまに大(🕍)阪へ出(😶)ると、此方(💱)側か(📢)ら(➗)向う(🃏)側へ渡るの(🎡)に渾身の神経を(👮)緊張させる。ゴースト(🗂)ップの信号に(🉑)し(✨)て(🔧)からが(😢)、辻の真ん中にあるのは見(🍌)よいが、思いがけない(👢)横っちょの空に青や赤の電(🕓)燈(🔑)が(🎤)明滅す(🤰)るのは、中々に見つけ出(🎍)しに(🏘)くい(🛳)し、廣い辻だ(💸)と、(🤣)側面の信号を正面の信号(🔤)と見違えたりする。京都(💊)に交通巡査が立つよう(😄)にな(🍊)っ(🚫)てはもうおしまいだ(🤨)とつく／″＼(🏮)そう(🕴)思ったことがあったが(🏊)、今(🔄)日(🥕)純日本風の(🔩)町の(🔝)情趣(🚄)は、西宮、(🎺)堺、(💈)和(🐻)歌山、福山、あの程度の都市(🔀)へ行(🔫)かな(🕧)け(🌯)れば味わわれ(🥃)ない。食べる物でも、大(🤪)都会で(🤐)は老人(😮)の(🎀)口に合うよ(🚌)うなもの(🈲)を捜し出すの(🕸)に骨が折れる。先(🦔)だっても新(🏠)聞記者が来て何か変(📹)った(🎄)旨い料理の話をしろ(🆘)と云うから、吉野の(🚥)山間僻(😚)地の人が食べる柿の葉鮨と云うものの製法を語った。つい(🕹)で(🦏)にこゝで披露しておくが、米一升に付酒一合の割(🏜)りで飯を焚く。酒は釜が噴いて来た(⤵)時に(🧔)入れる。さて飯がムレ(🏽)たら完全(🏬)に冷えるまで冷(🕕)まし(💔)た後(🤷)に手に塩をつけ(🖌)て固(🏀)く握る。この際(🌫)手(🙂)に少しでも水気(📧)があ(🍈)っ(📸)てはいけな(🏫)い。塩ばかり(🛰)で握るのが秘訣(♉)だ(🆗)。そ(🕝)れから(🖨)別(🚾)に(🍲)鮭(🎟)のアラマキを薄(😃)く(🏉)切(🐹)り、そ(😄)れを飯(🌼)の(💵)上に(⛓)載(📘)せて(🎫)、その上(🙏)か(👥)ら柿(🛋)の(🚝)葉の(♿)表を内(✅)側にし(💚)て(🚤)包む。柿の葉も鮭もあらか(📶)じ(💿)め(📟)乾(🐪)い(🤮)たふきんで十分に(🤜)水気(🐕)を(⚓)拭き取(🔡)っておく。それが出来た(🥂)ら、鮨桶でも飯(✴)櫃(🦒)でもいゝ、(⛷)中をカ(🍀)ラカラに(🕘)乾かしておいて、小口か(🌺)ら隙間(🕰)のないよう(🏎)に鮨を(🤨)詰め、押蓋お(⏺)し(🎺)ぶたを置いて漬物石ぐら(🤮)いな重石お(🛎)もしを載(🍛)せ(🐺)る(💘)。今夜漬けた(🏗)ら翌(🈳)朝あたり(💼)からたべ(🐯)ることが出来、その日一日が最(❤)も美味で(🏧)、二三日は食べられ(🦗)る。食べる(⤴)時にちょっと蓼の葉で酢を振(🍃)りかけるのである(🔀)。吉(👐)野へ遊び(⛄)に行っ(🕖)た友人が(🥓)あまり(♿)旨いので作り方(🤜)を教わって来て伝授し(👶)てくれたのだが、柿の(🥫)木とアラマキさえ(🐼)あれば何処でも拵(🧒)えられる。水気(🤔)を(🏙)絶対になくすることと飯を完全(🌮)に冷ますことさ(📜)え忘(🔩)れな(📿)け(🗻)ればいゝので、(🌾)試しに(🚆)家で作っ(❓)て(🦍)みると(🍏)、なるほど(🗝)うまい。鮭(🈯)の脂と塩気とがい(🍄)ゝ塩梅(🥋)に飯に滲み(📊)込んで(🧒)、鮭は却って(🗝)生(🛢)身な(🚓)ま(🎴)みの(👙)ように柔かくなっている工合が何と(📔)も云えない。東京の(🎇)握り鮨とは(🦈)格別な味で、私などにはこ(🗾)の方が口(👉)に合うので、今年の夏は(👓)こ(🔖)ればかり食(🤔)べて暮(🐇)らした。それ(🌰)に(📍)つけて(🐕)も(🥎)こ(📖)んな塩鮭の食べかたもあった(❓)の(🖍)か(🚭)と、物(📷)資(🆙)に乏しい山家の人の発明に感心(🤹)し(🌌)た(🆔)が、そう(😅)云ういろ／＼の(🦒)郷(🦊)土(🆎)の料理を聞いてみると、現代では(😊)都会の人(❔)より田(💤)舎の人の(🦅)味(📑)覚の(⛪)方がよっぽ(🚅)ど確かで、或(🌋)る意味でわれ／(🔣)＼の想(⚫)像も(🏔)及ばぬ贅沢をしている。そこで老人は追い／＼都会に見(💵)切りをつ(🚴)けて田舎へ(😥)隠(😌)棲するのもあ(🔯)るが、田舎(🅾)の(💦)町(🎚)も鈴(🙆)蘭燈(🍋)などが取り附けら(🍰)れて、年(👷)々京都のように(🉐)なるので、(👴)そう安心(🐠)している(🗝)訳(🕝)に(🍯)は行かない(🍭)。今に(🏞)文(🈴)明が一段と進んだ(🕘)ら、交通機関は空中や地(💖)下へ移っ(🏇)て町の路面は一(👨)と昔前の静かさに復かえると云う説もある(👴)が、い(📁)ずれ(🥕)そ(🥟)の時分には(⛑)また新し(😴)い老人いじめ(🍖)の(💵)設(🆔)備が生れるこ(🤛)とは分りき(⏲)ってい(📳)る。結局年寄りは引っ込(🔻)んで(😨)いろと云うことになるので、自分の家にちゞこ(👬)まって(🎫)手(🧞)料(🎢)理を(💁)肴に晩酌を傾けな(🈁)が(😂)ら、ラジオでも聞いてい(👣)るよ(👙)り外に所在がなくなる。老人ばかりが(💠)こんな叱言(⏮)こごとを云う(🎗)の(📅)かと思(💠)うと、満更そ(👢)うでもないとみ(🐥)えて、頃来大阪(🙋)朝日の天(⛸)声人語子は、府の(🚰)役人が(🎶)箕面(🌺)みのお公園にドラ(🤵)イヴウ(🌈)ェ(🍑)ーを作ろ(⛅)うとして(🥜)濫(📼)み(🔮)だりに森林(🙌)を伐り開(🌍)き、山を(😪)浅くしてしまう(👍)の(💫)を(🙇)嗤わらって(⭕)いるが(❇)、あれを読ん(🔗)で私は(🍼)聊(🌷)いさ(🌅)さか意(🌰)を強(🖨)うした。奥(🏣)深い山中の(😙)木の下(😏)闇(🎰)をさえ奪っ(🚄)てしま(🌏)う(😤)のは、あま(🐠)りと云えば心なき業(😷)である。この(🎯)調子だと、奈(🍦)良で(💻)も、京都大阪(🧝)の(👮)郊外でも、名所と云う名所は大(📛)衆的(😨)になる(💫)代りに、だん／＼(🤹)そう(♋)云(🌔)う風にして(💜)丸坊(🍗)主にされるのであろう。が、要するにこれ(✋)も愚(📗)痴の一種で、(👃)私(✂)にしても(🍩)今の時勢の有難(🕷)い(🐊)こ(🕴)とは万々承知して(🏑)いるし、今更何(🏣)と云った(❇)とこ(🥩)ろで、既に日本が西洋文化(⏪)の線に(🚦)沿うて歩(🍓)み出した以上、(🎀)老(🏺)人(🔖)な(🌌)どは置き去りにして勇往邁進するより外に仕方がな(🛰)いが(🔶)、でもわれ／＼の皮膚の色が変らない限(🛤)り、(🚘)わ(🦁)れ／＼にだけ課せられた(🌂)損は永久に背負って行く(🎪)ものと(🤴)覚悟しなけ(🛳)ればならぬ。尤(➰)も私が(📶)こ(👝)う云うことを(📀)書(✍)いた趣意は、何等かの方(💿)面、たとえば文(👒)学(⛺)藝術等にその損(🙄)を補(🎰)う(🏫)道が残されていはし(🌤)まいか(🎤)と思うから(🍄)である。私は、われ／＼が既に失いつゝある陰(🔑)翳の(🎺)世界を、せめて文学の領域へでも呼び(🎿)返してみたい。文学と(🏌)いう殿堂の檐のき(🛬)を深くし、壁を暗くし、見え過ぎるものを闇に押(🔔)し(📒)込(😆)め、無用の室(😜)内装(🐅)飾を(🏝)剥ぎ取ってみた(👦)い。そ(🛋)れも軒並(🎉)みとは云(🌡)わない、一(🐱)軒ぐら(🅱)いそう云う家があっ(🦍)てもよか(⛩)ろう。まあどう云う工合になるか、試しに電燈(🌦)を消してみる(🍎)ことだ。

A「(🧛)美し(😶)くさえ(📢)なるのなら、どん(🏣)なに(📑)でも辛(👒)抱して見せましょうよ」

A「(🐉)あなたは、さっき職業が(🧞)ないようなことをおっしゃっ(🍨)た(🏸)け(🎏)れど、それでは何か研(⏳)究でもし(🌦)て(🎞)お(🚪)ら(🍊)れるの(🔥)ですか？」

Aと、今度は雪(🌹)子(📞)が(🎏)云った。

A「よく似てゐるが、あなたは(🗣)妹ぢやない(🥪)のです(🕉)ね。」はじめか(🗜)ら僕には妹などなかつた(👒)のだな、(🕧)とそ(🐀)のとき(💝)はじめ(🍜)て氣が(🌫)つい(💘)た。「あなたは、誰(➗)ですか。」(🕰)